〔明〕· 王守仁傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 十九

傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 十九

〔明〕· 王守仁

問：“‘不睹不聞’是說本體，‘戒慎恐懼’是說功夫否？”
先生曰：“此處須信得本體原是不睹不聞的，亦原是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上加得些子
見得真時，便謂戒慎恐懼是本體，不睹不聞是功夫亦得
”

暫無

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問先生：“‘不睹不聞’是不是指本體，‘戒慎恐懼’是不是說功夫呢？” 先生說：“此處應相信良知的本體原本是不睹不聞的，也是戒慎恐懼的，戒慎恐懼不曾在不睹不聞上添加其他的東西。明白這一點，可以說戒慎恐懼是良知的本體，不睹不聞是致良知的功夫。”