〔明〕· 王守仁传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十九

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十九

〔明〕· 王守仁

问：“‘不睹不闻’是说本体，‘戒慎恐惧’是说功夫否？”
先生曰：“此处须信得本体原是不睹不闻的，亦原是戒慎恐惧的，戒慎恐惧不曾在不睹不闻上加得些子
见得真时，便谓戒慎恐惧是本体，不睹不闻是功夫亦得
”

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问先生：“‘不睹不闻’是不是指本体，‘戒慎恐惧’是不是说功夫呢？” 先生说：“此处应相信良知的本体原本是不睹不闻的，也是戒慎恐惧的，戒慎恐惧不曾在不睹不闻上添加其他的东西。明白这一点，可以说戒慎恐惧是良知的本体，不睹不闻是致良知的功夫。”