傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 七
問“志士仁人”章
先生曰：“只爲世上人都把生身命子看得太重，不問當死不當死，定要宛轉委曲保全，以此把天理卻丟去了，忍心害理，何者不爲？若違了天理，便與禽獸無異，便偷生在世上百千年，也不過做了千百年的禽獸
學者要於此等處看得明白
比干、龍逄，只爲他看得分明，所以能成就得他的仁
”
先生曰：“只爲世上人都把生身命子看得太重，不問當死不當死，定要宛轉委曲保全，以此把天理卻丟去了，忍心害理，何者不爲？若違了天理，便與禽獸無異，便偷生在世上百千年，也不過做了千百年的禽獸
學者要於此等處看得明白
比干、龍逄，只爲他看得分明，所以能成就得他的仁
”
暫無
《論語·衛靈公》第八章：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。”
比干，周之賢臣，諫紂不聽被殺；龍逄，夏之賢臣，諫桀不聽被殺。
問先生“志士仁人”章。
先生說：“只因世人都把生命看得太重，也不問應死不應死，一定要委屈地保全性命，因而把天理丟到一邊，忍心傷害天理，還有什麼事幹不出來？做事如果違背了天理，就與禽獸一樣了，就算在世上苟且偷生千百年，也不過是做了千百年的禽獸。學者務必要在這等關鍵之處看清楚。比干、龍逄，只因他們看得清楚，所以才能成就他們的千古之仁。”