傳習錄 · 卷下 · 門人黃修易錄 · 五
問：“讀書所以調攝此心，不可缺的
但讀之之時，一種科目意思牽引而來，不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切，雖做舉業，不爲心累，總有累，亦易覺克之而已
且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有誇多鬥靡之心不是，即克去之
如此亦只是終日與聖賢印對，是個純乎天理之心
任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？”
曰：“雖蒙開示，奈資質庸下，實難免累
竊聞窮通有命，上智之人，恐不屑此
不肖爲聲利牽纏，甘心爲此，徒自苦耳
欲屏棄之，又制於親，不能捨去，奈何？”
先生曰：“此事歸辭於親者多矣，其實只是無志
志立得時，良知千事萬爲只是一事
讀書作文安能累人？人自累於得失耳！”因嘆曰：“此學不明，不知此處耽擱了幾多英雄漢！”
但讀之之時，一種科目意思牽引而來，不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切，雖做舉業，不爲心累，總有累，亦易覺克之而已
且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有誇多鬥靡之心不是，即克去之
如此亦只是終日與聖賢印對，是個純乎天理之心
任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？”
曰：“雖蒙開示，奈資質庸下，實難免累
竊聞窮通有命，上智之人，恐不屑此
不肖爲聲利牽纏，甘心爲此，徒自苦耳
欲屏棄之，又制於親，不能捨去，奈何？”
先生曰：“此事歸辭於親者多矣，其實只是無志
志立得時，良知千事萬爲只是一事
讀書作文安能累人？人自累於得失耳！”因嘆曰：“此學不明，不知此處耽擱了幾多英雄漢！”
暫無
科目，指科舉考試。
有人問：“讀書就是爲了修養我的本心，因此是必不可缺的。但是讀的時候，未免有種爲了科舉考試的意思生出來，怎樣避免這種情況呢？”
先生說：“只要良知是純粹的，即便是爲了科舉考試，也不會成爲心的牽絆，就是有一點牽絆，也比較容易發現並克除掉。例如讀書時，良知發現死背的想法是不對的，就克去它；良知發現求速的想法是不對的，就克去它；良知發現有自誇好勝的想法是不對的，就克去它。如此一來，總是把自己的所學所得與聖賢印證，就是一個純乎天理的心。所以無論怎樣去讀書，都是修養本心罷了，怎麼會成爲心的牽絆呢？”
又問先生：“雖蒙老師開導，怎奈自己天資庸下，實在擺脫不掉科舉功名的牽絆。我曾聽說，人的窮困和通達都是由命運安排，天資聰穎的人，對科舉等事情大概會不屑一顧。我爲聲名利祿所牽絆，甘心爲了它而讀書，只能獨自苦惱。想摒除這個念頭，又受制於雙親，不敢撂下，到底該怎麼辦？”
先生說：“把這類事情歸怨於雙親的人真是太多了，說到底，還是他自己沒有志向。志向立得正確，千事萬事之於良知只是一事。讀書作文，怎麼會成爲人的負擔呢？不過是人累在得失上罷了！”先生因而感嘆說：“良知的學問不明，不知因此耽誤了多少英雄好漢！”