傳習錄 · 卷下 · 門人黃修易錄 · 四
問“志於道”一章
先生曰：“只是‘志道’一句，便含下面數句功夫，自住不得
譬如做此屋，‘志於道’是念念要去擇地鳩材，經營成個區宅；‘據德’卻是經畫已成，有可據矣；‘依仁’卻是常常住在區宅內，更不離去；‘遊藝’卻是加些畫採，美此區宅
藝者，義也，理之所宜者也
如誦詩、讀書、彈琴、習射之類，皆所以調習此心，使之熟於道也
苟不‘志道’而‘遊藝’，卻如無狀小子，不先去置造區宅，只管要去買畫掛做門面，不知將掛在何處？”
先生曰：“只是‘志道’一句，便含下面數句功夫，自住不得
譬如做此屋，‘志於道’是念念要去擇地鳩材，經營成個區宅；‘據德’卻是經畫已成，有可據矣；‘依仁’卻是常常住在區宅內，更不離去；‘遊藝’卻是加些畫採，美此區宅
藝者，義也，理之所宜者也
如誦詩、讀書、彈琴、習射之類，皆所以調習此心，使之熟於道也
苟不‘志道’而‘遊藝’，卻如無狀小子，不先去置造區宅，只管要去買畫掛做門面，不知將掛在何處？”
暫無
《論語·述而》第六章：“子曰：‘志於道，據於德，依於仁，遊於藝。’”
問先生《論語》“志於道”一章。
先生說：“僅只‘志於道’這一句，它包含了其下好幾句的功夫，不能僅停留在志於道上。例如建房屋這件事，它的‘志於道’，就是一定要挑好地方，選好材料，最後搭建成房屋；‘據於德’，相當於設計圖紙，使行動有所依據；‘依於仁’，就是常在工地，生活、戰鬥在生產第一線；‘遊於藝’，就是把房子加以裝飾美化。藝，就是義，就是理的最恰當處。比如誦詩、讀書、彈琴、射擊之類，都是爲了調習這個心，使之近於道。若不‘志於道’，而去‘遊於藝’，如同一個糊塗小夥，不先去造房子，卻先買畫準備裝飾門面，不知他究竟要把畫掛在哪？”