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李季宣，名柷，儀徵人。曾任山東濟陽令，後辭官歸裏。 六德：六項道德標準，即“知、仁、聖、義、忠、和”。

李白是被貶謫下凡的仙人，是維摩詰大士轉世，確實是這樣的啊。“海風吹不斷，江月照還空。”他的心神好像還存在一樣。察看他一生的經歷，遊覽峨眉山和洞庭湖，醉臥於潯陽青山之中，孤高放縱的情懷和長江一帶山水景物彼此掩映襯托，只是在長江一帶啊。其流風餘韻漸漸遠了，八百年之後，纔有了廣陵的李季宣。 季宣的父親樂翁先生，是一個得道之人。身處喧譁之中，其神情清肅，歇息的時候也是肅穆的樣子。（樂翁先生）學習《五經》中講解傳授的知識，尊奉“六德”裏的（言行）標準。品行高尚的人會有後人，是源於他美好的德行。樂翁先生夢裏好像是有神仙手持祝來演奏仙樂，並且說：“將要成爲你的兒子。”夢醒後等生下了季宣，於是就用“祝”來爲他命名。季宣天生有奇異的資質，到了上學的時候，《離騷》和《詩經》的《大雅》《小雅》等千篇文章，他幾乎都能背誦下來了。二十歲時，已經能寫出好的文章。其文章有云霞之資，風雨之態，神氣軒逸，於是拜聖賢之人讀書，在河嶽一帶很有名氣。公車多次徵召，他的父親憐惜他，說：“聽說古人喜好做簡政清刑，無爲而治的地方官，你難道沒有這個意向嗎？” 季宣於是奉命出仕，朝廷任命他爲山東濟陽的長吏。他用侍奉父親的態度來侍奉國君，也可以說是用侍奉國君的態度來侍奉父親。三年，在這裏獲得了很好的聲譽，簡政清刑，百姓安樂。然而他的雄心還沒有被遮蔽，俠氣還很高漲，處世如同海鳥一般穿梭其間，世俗之人都驚歎他的風采。於是他的風度品格成爲了招致禍患的媒介，在朝廷上招來了攻擊自己的檄文。於是他憤然走出神武門，登上泰山的吳觀峯長嘯說：“如果當初我只喝揚子江中泠泉的泉水（即不做官），又怎麼會有被人追逐，如同圍繞華不注山逃跑的樣子啊。況且父親還健在，我一定要辭官，好好去盡爲人子的責任。”於是回到家裏侍奉父親。人們議論紛紛，他平靜的就如同聽到江水之聲一樣，聽任自己田間飲酒，說的都是世外田園之事，恭順的像這樣一般。 觀察他的住處，有最美的景緻。江南的山，滿山翠綠，煙雨迷濛，光明燦爛，讓人欣喜如同世外桃源。季宣於是夷平堂屋，開發貧瘠的土地，在其上建造樓閣。在樓閣之上遠眺，可以賦詩吟詠，平時可以在這裏讀書。不是那些仙釋通隱麗娟之音的書，都不拿來閱讀。然而季宣爲人偉岸俊朗，橫絕當世，喜好賓客。而且蕪城真州，本來就是天下的重鎮，來自四方的遊學之人，其馬車和船帆絡繹不絕，如果在江上見不到季宣，就會神色沮喪神情懊惱。因此季宣就每天都和這些遊學之人來往，一起詩酒相娛，盡興吟詠，每每達到極致。在鎮江金山、焦山、北固山之間穿梭，談論方外神仙之事。所以經常和他交往的人，沒有人不驚訝地互相看，並感嘆道：“李季宣大概是李白的轉世。”一起稱他的樓閣爲“青蓮”。 季宣感嘆說：“不敢這樣啊。我有一個朋友，在長江西邊，稱爲清遠道人，我曾經向他就教。“道人聽到之後嬉笑着說：”有這樣的事。古人和今人不能相提並論，也是他們的時運不同罷了。世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陳和隋的風流遺風，皇帝和臣子們可以一起遊覽觀光，都能用才情來約束自己，所以能夠共浴華清池，夢遊廣寒宮。如果讓李白生於今世，以他的放蕩的性格，一定會零落潦倒，連一箇中等縣都不能夠治理，他實在是遇到了一個有情的天下啊。如今天下人大都熄滅了才情而尊崇法令，因此季宣屈居於此。如果讓季宣生於李白的朝代，他的才情會一世顯現，倒騎毛驢，龍巾試面之事，又哪裏值得說起呢。 海風江月，千年來就是這樣的啊。我寫成了這篇《青蓮閣記》。