龍山子既結樓於宅東北，稍並其鄰之竹，以著書樂道，集交遊燕笑於其中，而自題曰“借竹樓”。方蟬子往問之，龍山子曰：“始吾先大夫之卜居於此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已。”

暫無

龍山子在自己的宅第東北方蓋好了一座書樓，位置略微靠近鄰居的竹林，不管是寫書、讀書或者朋友聚集談笑，都在這座書樓上。並且自己題寫了“借竹樓”樓名。龍山子的朋友方蟬子問他築樓的原因，龍山子說：“如果一開始先父就選擇在這裏定居的話，一定會買現在鄰居家的這塊土地來建造房屋；如今我沒有能力買地，只好借鄰居家的竹林爲景緻而在它旁邊蓋樓。只是這樣罷了！” 方蟬子站起來，朝四周看了看，用手指着說：“如此說來，你想要借的，只不過是鄰居的竹林吧？不是這樣嗎？”龍山子回答說：“不錯。”方蟬子又問：“那麼鄰居的竹林之外，又是什麼呢？”“是其他鄰居家的竹林。”“其他鄰居家的竹林以後，又是什麼呢？”“是會稽山綿延在南方，並逶迤向東邊伸展的地方。”“會稽山之外，又是什麼呢？”“是雲天覆蓋的地方。”方蟬子沉默了許久。龍山子堅持着請求他開口說話，方蟬子說：“你是看到鄰居的這片竹林，希望擁有它卻無法做到，所以才說‘借鄰居的竹林’吧？不是這樣嗎？”“是的。” “既然這樣，那麼看到其他鄰居家的竹林而快樂，也應該把它說成是‘借’的；看到不是鄰居家的竹林而快樂，也應該把它說成是‘借’的；又遠遠看到會稽山和雲天覆蓋的地方而快樂，也莫不應該說成是‘借’的，但你卻唯獨想‘借’這鄰家的竹林。如果你快樂地看到雲天，你也不認爲它是借來的；快樂地看到會稽山，你也不認爲它是借來的；那麼快樂地看到近處屬於自己的竹林，也應該不必看成是借來的，又何必唯獨要‘借’鄰居家的竹林呢？而且就像你說的那樣，假如讓你的房子處在鄰居家的東邊，依次一直到達雲天所覆的地方，那麼你滿心希望要‘借’的東西，是不是也依次要向東延伸；而你所不想借的東西，反而就是你鄰居現在的竹林了？又假如你現在的房子是位於雲天所覆之處的西邊，依次達到現在這鄰居家；那麼你樂於要借的東西，是不是也要依次向西延伸，而不想借的，反而是雲天所覆之處呢？這樣說來，你想要借的東西，究竟是處在哪個位置上呢？” 龍山子很吃驚地說：“我知道了。我能對遠的東西忘情，卻不能對近的東西忘情，這不是真忘情，只是物有遠近罷了。凡是急切地追求那些有可能得到的東西，而貌似瀟灑地放下那些所不可能得到的東西，就說自己能置身物外，人們對待天下的東西大致都是如此。如果沒有您的指點，我也不能免去這種毛病。請您改一改我題寫的樓名，來開闊我的心胸，怎麼樣？”方蟬子說：“爲什麼要改動它呢？那些所說的要‘借’的東西，在竹子裏本來就有。那心胸的謙虛與正直，那行爲的清廉與飄逸，那文章的鏗然有聲而堅持氣節，就是你從竹子那裏借來的，而你竟不知道！那根系的盤錯和牢固，那拔地而起的昂然氣勢與高聳，那風格的灑脫而不累贅，就是竹子從你那裏借來的，而竹子竟不知道！題爲‘借竹樓’，有什麼不可以的？”龍山子俯仰思索了一番，終於感到釋懷，就讓方蟬子寫下了題目，記下了這些話