根據自然之道闡明幽深的事理，上天的啓示顯現於微妙的事物。黃河裏龍馬出圖而產生了《易》，神龜在洛水負書出獻。所以《周易·繫辭》裏說：“黃河出圖，洛水出書，聖人效法它寫作了經書。”講的就是這些道理。但歷時久遠，文辭隱晦不清，容易產生不實的假託荒誕之事。因此這些東西里面，雖然保存有真實的東西，但假的也據此存留下來。

神道：自然之道。闡幽：與“微顯”相對，即幽闡，深奧的要使它明顯。闡，明；幽，深、隱。 天命：自然界的法規。微顯：微，幽深；顯，明現。 馬龍：像馬的龍。相傳馬龍從黃河裏負圖而出，伏羲照着河圖製成了八卦，後來周文王爲八卦作爻辭而成《周易》。 神龜：傳說大禹時洛水中有龜負書進獻。見：同“現”。《洪範》：《尚書·洪範》說天賜給大禹洪範九疇。洪範，大法；九疇，各類。耀：發出光彩。 《繫辭》：指《周易·繫辭上》。 則：動詞，效法。 復：久遠。 矯誕：假託。矯，詐；誕，荒誕、虛妄。 六經：指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》儒家六經。 緯候：宣傳占卜瑞應的迷信之書。 《孝》《論》：即《孝經》《論語》。昭晰：清楚明白。晰，應作“皙”。 《鉤》：《鉤命訣》，是關於《孝經》的九種緯書之一，也是代表《孝經》的緯書。《讖》：指有關《論語》的讖書，有《比考讖》等八種。葳蕤：草木茂盛的樣子，這裏是指讖緯衆多紛亂。 織綜（zèng）：織機上經線上下開合的裝置，這裏指織機。 倍摘：即背迕，抵觸。倍，違背。摘，抵觸的意思。 聖訓：即以世事進行教訓。聖，應作“世”。 八十一篇：指河圖九篇、洛書六篇、七經緯三十六篇、“自黃帝至周文王所受本文”三十篇，共計八十一篇。 綠圖：據《尚書中候握河紀》中記載，堯在黃河、洛水邊築壇祭祀時，有龍馬銜出赤文綠地的河圖獻給堯帝。 丹書：據《尚書中候我應》中記載，赤色雀銜着丹書飛到周文王姬昌住所的門戶上停下來，將丹書賜給了周文王。 圖策：即圖讖，如河圖、洛書等。 乖：違背。 訓：典法，準則。 豫：應作“預”，預，參預。 康王：周成王的兒子，周康王姬釗。 世：應作“聖”。符命：古代認爲帝王受命登位前出現的某些現象是天降祥瑞，所以叫符命。 伎數之士：古稱醫、卜、佔等人爲方技或術數之士。伎，同“技”；數，術。伎數：指借節氣、天象來講人事吉凶的人。 蟲葉成字：《漢書·五行志》記載：漢昭帝時，上林苑中有蟲吃柳樹葉，形成“公孫病已立”幾個字。“公”指漢昭帝；“孫”指漢宣帝，宣帝原名“病已”。 謂：疑爲“僞”之誤。哀：指漢哀帝劉欣。平：指漢平帝劉衍。 比肩：並肩，指趨向讖緯的人很多。 曹褒（bāo）：東漢人，光武帝令他作禮制，他雜用“五經”和讖書寫成了冠婚吉凶制度一百五十篇。撰：應作“選”。 桓譚：東漢學者，是當時讖緯迷信的積極反對者。光武帝因他反對讖緯迷信是“非聖無法”，想要以這個罪名來除掉他。 羲：伏羲，相傳他始畫八卦。農：神農，相傳他演八卦爲三十六卦。軒：軒轅，黃帝名軒轅。源：源頭，指以上的傳說。 山：讖緯書有《遁甲開山圖》。瀆（dú）：大川，這裏泛指水。鐘律：音樂，樂律。緯書中對山瀆樂律也講到了。 膏腴（yú）：指文辭豐富。膏，肥，土壤肥沃叫做膏；腴，肥美、肥沃。 平子：即張衡。 仲豫：即荀悅。 溫洛：緯書《易乾鑿度》說，帝王有盞德，洛水先溫，六天後再變冷。 芟（shān）：割草，除去。夷：平，弄平。 糅（róu）：應作“採”。“糅其雕蔚”：即“捃摭英華”的意思。雕蔚，富有文采。

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