蔣竹山在宋亡後，不事元廷，屢拒召見，隱居終老於竹山。其詞多以婉約之辭抒懷宋之心。這首詞卻是直寫亡國之痛的，但激昂之氣仍很內斂。 「夜倚讀書牀，敲碎唾壺，燈暈明滅。」起筆描寫夜晚，靠著讀書牀，在暗淡燈光下，和朋友對談，説到激昂處，也有擊節髙歌、敲碎唾壺之槪。「敲碎唾壺」用王敦事，王敦酒後讀魏武《步出夏門行》詩，激昂之處，情不自己，以如意敲唾壺擊節，壺口盡缺 。竹山藉該典，表達亡國之後，救國無方的憤激心情。但一吐卽收，用「燈暈」淡之。 「多事西風，把齋鈴頻掣。」從室內寫到室外，室外西風吹來，把書齋的門鈴吹響。「西風」指出秋夜，且是深秋寒夜。 「人共語、温温芋火，雁孤飛、蕭蕭檜雪。」室內朋友對談，其樂融融。但衹能烤芋充飢，看出生活之慘淡。室外：失群孤雁，不斷哀鳴，誰能爲之尋找失去的伴侶。而蕭蕭的檜樹也披霜戴雪。這裏的「檜雪」，或是初降的微雪，或衹是月白霜濃的景象。室內些許温暖之氣，室外就是一片蕭寒了。 「遍闌干外，萬頃魚天，未了予愁絶 。」室內愁腸，想到室外走走，闌干以外，卻是狀如魚鱗的萬頃雲天，談話生起消除不了心中的牢愁。自然界的嚴冷，象徵著宋亡遺民的政治處境。 「鷄邊長劍舞，念不到、此樣豪傑。」「雞邊長劍舞」用晉祖車騎聞鷄報國之典。想藉古來壯士的凌雲豪氣，但處境如此，又不敢更作空洞豪語，衹好抑遏壯氣，情調復歸凄婉。 「瘦骨棱棱，但凄其衾鐵。」「棱棱」既狀身體消瘦，亦狀氣骨嶙峋。點明學不成「豪傑」在於身軀消瘦、生活窮困。 「是非夢、無痕堪憶，似雙瞳、繽紛翠纈（xié）。」追思亡國之前，何事有利社稷。誰人誤國，因何傾覆？這些是非功過，恍然如夢矣。要追究考察這些問題，也衹覺「繽紛」撩亂，象雙眼受著「纈花」瞇住。 「浩然心在，我逢著、梅花便説。」亡國事已成，但「浩然心」猶在，卻不便當眾傾吐 ，衹能對著象徵堅持民族氣節的遺民志士——「梅花」纔説。 竹山這首詞，緊緊圍繞的是一片凄凉的氛圍。衹是稍許的激昂之情 ，恰如雷電一般撕天烏雲的一角，讓人感到亮的存在和希望之所在。

敲碎唾壺：《晉書·卷九十八·王敦傳》：「王敦，字處仲，司徒導之從父兄也。……初，敦務自矯厲，雅尚清談，口不言財色。旣素有重名，又立大功於江左，專任閫外，手控強兵，群從貴顯，威權莫貳，遂欲專制朝廷，有問鼎之心。帝畏而惡之，遂引劉隗、刁協等以爲心膂。敦益不能平，於是嫌隙始構矣。每酒後輒詠魏武帝樂府歌曰：『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。』以如意打唾壺爲節，壺邊盡缺。」南朝宋·刘义庆《世説新語·豪爽》：「王處仲每酒後輒詠『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』。以如意打唾壺，壺口盡缺。」原用「唾壶击缺」或「唾壶敲缺」以狀對文學作品的極度讃賞，後亦用以抒发壮怀或不平之情。唾壺，舊時一種小口巨腹之吐痰器皿。

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