蒋竹山在宋亡后，不事元廷，屡拒召见，隐居终老于竹山。其词多以婉约之辞抒怀宋之心。这首词却是直写亡国之痛的，但激昂之气仍很内敛。 “夜倚读书床，敲碎唾壶，灯晕明灭。”起笔描写夜晚，靠着读书床，在暗淡灯光下，和朋友对谈，说到激昂处，也有击节高歌、敲碎唾壶之概。“敲碎唾壶”用王敦事，王敦酒后读魏武《步出夏门行》诗，激昂之处，情不自己，以如意敲唾壶击节，壶口尽缺 。竹山借该典，表达亡国之后，救国无方的愤激心情。但一吐卽收，以“灯晕”淡之。 “多事西风，把斋铃频掣。”从室内写到室外，室外西风吹来，把书斋的门铃吹响。“西风”指出秋夜，且是深秋寒夜。 “人共语、温温芋火，雁孤飞、萧萧桧雪。”室内朋友对谈，其乐融融。但衹能烤芋充饥，看出生活之惨淡。室外：失群孤雁，不断哀鸣，谁能为之寻找失去的伴侣。而萧萧的桧树也披霜戴雪。这里的“桧雪”，或是初降的微雪，或只是月白霜浓的景象。室内些许温暖之气，室外就是一片萧寒了。 “遍阑干外，万顷鱼天，未了予愁绝 。”室内愁肠，想到室外走走，阑干以外，却是状如鱼鳞的万顷云天，谈话生起消除不了心中的牢愁。自然界的严冷，象征着宋亡遗民的政治处境。 “鸡边长剑舞，念不到、此样豪杰。”“鸡边长剑舞”用晋祖车骑闻鸡报国之典。想借古来壮士的凌云豪气，但处境如此，又不敢更作空洞豪语，只好抑遏壮气，情调复归凄婉。 “瘦骨棱棱，但凄其衾铁。”“棱棱”既状身体消瘦，亦状气骨嶙峋。点明学不成“豪杰”在于身躯消瘦、生活穷困。 “是非梦、无痕堪忆，似双瞳、缤纷翠缬（xié）。”追思亡国之前，何事有利社稷。谁人误国，因何倾覆？这些是非功过，恍然如梦矣。要追究考察这些问题，也只觉“缤纷”撩乱，象双眼受着“缬花”迷住。 “浩然心在，我逢着、梅花便说。”亡国事已成，但“浩然心”犹在，却不便当众倾吐 ，只能对着象征坚持民族气节的遗民、志士——“梅花”才说。 竹山这首词，紧紧围绕的是一片凄凉的氛围。只是稍许的激昂之情 ，恰如雷电一般撕天乌云的一角，让人感到亮的存在和希望之所在。

敲碎唾壶：《晋书·卷九十八·王敦传》：“王敦，字处仲，司徒导之从父兄也。……初，敦务自矫厉，雅尚清谈，口不言财色。既素有重名，又立大功于江左，专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。帝畏而恶之，遂引刘隗、刁协等以为心膂。敦益不能平，于是嫌隙始构矣。每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”南朝宋·刘义庆《世说新语·豪爽》：“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”原用“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”以状对文学作品的极度赞赏，后亦用以抒发壮怀或不平之情。唾壶，旧时一种小口巨腹之吐痰器皿。

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