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【古詩十九首】第二："青青河畔草，鬱郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔爲倡家女，今爲蕩子婦。蕩子行不歸，空牀難獨守。" 【古詩十九首】第四："今日良宴會，歡樂難具陳。彈箏奮逸響，新聲妙入神。令德唱高言，識曲聽其真。齊心同所願，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據要路津？無爲守窮賤，轗軻長苦辛。" 金應圭《詞選》後序："規模物類，依託歌舞。哀樂不衷其性，慮歡無與乎情。連章累篇，義不出乎花鳥。感物指事，理不外乎酬應。雖既雅而不豔，斯有句而無章。是謂遊詞。" 《論語·子罕》："唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，室是遠而。子曰：未之思也，夫何遠之有？"

《古詩十九首》：“昔爲倡家女，今爲蕩子婦。蕩子行不歸，空牀難獨守”、“何不策高足，先據要路津？無爲久貧賤，感軻長苦辛”，這兩首詩可以說是淫蕩卑鄙到極點了。但沒有人把它們當作淫詞和鄙詞來讀，因爲它們表達的是真情感。五代、北宋的大詞人也是這樣的。並不是沒有淫詞，讀後反而覺得親切動人；也並不是沒有鄙詞，讀後反而覺得精氣瀰漫。由此可知淫詞與鄙詞真正的弊病，不在於淫蕩和卑鄙，而是由言不由衷、虛情假意的“遊詞”所造成的。在《論語．子罕》中，有一句古詩說：“難道我不思念你嗎？是因爲你居住得太遠了”，孔子反駁說：“這是沒有真正思念呀，如果真的思念了，那還有什麼遙遠不遙遠的呢？”孔子也是厭惡那虛假的遊詞的。