妙法蓮華經（Saddharmapundarika-sutra） ，簡稱《法華經》， 在古印度、尼泊爾等地長期流行。在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、西藏等地有40多種梵文版本，分爲尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約爲11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。1983年北京民族文化宮圖書館用珂羅版彩色複製出版了由尼泊爾傳入、珍藏於西藏薩迦寺的法華經。 《妙法蓮華經》是佛陀釋迦牟尼晚年說教，宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。

暫無

世尊說完如上偈語後，對參加法會的所有大衆宣告說：我的這位弟子摩訶迦葉將來在未來世朝見三百萬億個佛，個個都悉心供養、恭敬、尊重、讚頌，並廣泛宣傳這些佛的無量大法，終於在其最後一次輪迴之身時證果成佛，名叫光明如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊等十種名號具足。那時的國名叫光德，所處的的劫名叫大莊嚴。光明佛的壽命十二小劫，佛的正法流傳於世二十小劫，相似正法但缺乏證悟的像法流傳於世也二十小劫。光明如來的佛國莊嚴華麗，沒有污穢惡濁，也沒有瓦礫和荊棘，甚至沒有大小便等不乾淨的排泄物。國內土地平正，沒有高低差別，沒有坑坑坎坎，沒在土堆和小山。整個大地全部用琉璃鋪成，七寶之樹行行排列，大道兩旁圍著黃金製作的寶繩。全國上下，處處寶花飄散，芬芳無比，一片潔淨。光明佛國之中有無量億菩薩大衆，聲聞弟子也是無量無數。這裏沒有魔障，沒有煩惱，雖有魔王和魔民，但他們都接受了佛法教化，所以都不再破壞佛法，反來保護佛法。 宣佈完畢之後，世尊又想再說一遍，便以偈語形式說道： 諸位比丘，我現在向你們宣告，我以佛眼看見，這位迦葉弟子將於來世中經歷無數劫之後，證果成佛。在其成佛之前的整個來世當中，迦葉將朝見並供養三百萬億個佛。爲了獲得佛的無上智慧，他清淨修行，在供養至高無上、福慧具足的如來世尊之後，修習所有一切最高最妙的智慧，終於在其最後一次輪迴果報身時，證成佛果。該佛國內琉璃鋪地，一片清淨;寶樹衆多，排列道旁;黃金作繩，圍繞大道。人們看到這種莊嚴的國土，無不歡快喜悅。該佛國常常散發著芬芳的香味，各種名花隨處可看，還有其他各種稀奇微妙的東西都在莊嚴著這個美麗的國土。光明佛國內大地平坦沒有丘陵坑窪。國中菩薩大衆多得不可計量，他們的心地都很調順柔和，他們得到了許多巨大的神通之力。這些菩薩都奉行受持諸佛所說的大乘經典。一切聲聞大衆都獲得了清淨無煩惱、將進入涅槃永遠擺脫輪迴的最後果報之身，他們成爲法王如來世尊的兒子。這些人也多得不可計量，即使以天眼觀看，也是數不清的。光明佛的壽命是十二小劫。佛滅度後，正確無誤的佛法將流傳於世二十小劫。次於正法，缺少證悟的像法接著正法流傳於二十小劫。光明世尊的情況即是如此。 聽了釋迦牟尼佛的上述宣告，大目犍連、須菩提、摩訶迦旃延等弟子都深感震驚，他們虔誠地合起掌，目不轉睛仰望著世尊，異口同聲地說偈道： 世尊啊，您是世界上最威猛的大英明聖雄，您是一切釋子們的法王，請您大發慈悲，哀憐我等弟子，賜給我們佛的莊嚴聲音吧！您可知道我們心裏想著什麼，我們看見摩訶迦葉得到佛的授記，就好像佛以甘露灑到我們身上，消除一切熱惱，感到陣陣清涼。好比某人來自饑荒盛行的國家，忽然遇到了大王所吃的飯食，雖然垂涎三尺，但心中依然懷著疑慮和恐懼，不敢立刻就把那些飯吃了，若能得到國王的命令，那纔敢去吃食。我們也是這樣，常常想到小乘的過失和不足，卻又不知如何獲得無上智慧。雖然聽佛說我們都可成佛，但心裏還總感到憂慮和恐懼，就好像飢餓者遇到國王的飯食而不敢立刻就吃一樣。我們這些人如果能蒙佛授記，那時纔會十分歡喜和安穩。世尊啊！您是威猛無比的大英雄，您總是想讓世間的一切衆生都獲得安穩和快樂，現在就請您賜給我們成佛的授記吧！我們此時此刻就像飢餓的人需要教導之後纔敢吃食一樣。 此時，世尊知道諸位大弟子心中所想念的是什麼，於是對諸比丘宣言告說：這位須菩提弟子在未來世中，將朝見三百萬億那由他（注：數量詞，相當於一億）個佛，並供養、尊敬、讚頌，時刻修持清淨梵行，具足菩薩的六度萬行，在其最後一次輪迴果報身時將證果成佛，名號爲名相如來，同時還具足十號，即應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當時的劫名爲有寶，國名爲寶生。該佛國土地平正，琉璃鋪地，寶樹莊嚴，沒有土丘和坑窪，沒有沙礫和荊棘，也沒有大小便的污穢。各種各樣的寶花覆蓋著大地，到處清淨無染。該佛國中的人民都居住在七寶臺上用珍寶造成的美妙樓閣之中。國中的聲聞弟子無量無邊，即使再大的數字和再多的譬喻也不能測知其數。菩薩衆生也有無數億那由他之多。名相佛的壽命是十二小劫。佛滅後，他的正法流傳於世二十小劫。正法之後，沒有證悟的像法也流傳於世二十小劫。這位名相佛經常在虛空之中爲大衆說法，度脫了無量菩薩和聲聞大衆。 這時，世尊欲重宣其言，便說偈道： 諸位比丘，你們都應專心一意聽我說，現在我向你們宣告：我的大弟子須菩提未來將會作佛，號爲名相如來。他在未來世中，將供養無數萬億個佛，並隨佛修行，常行佛行，常修佛修，從而逐漸達到成佛的大道，終於在其最後一次輪迴果報身時，得道成佛，具足瞭如來世尊的三十二種非凡相貌，猶如寶山一樣端正而殊妙。該佛國土，莊嚴清淨，名列第一，衆生見了，無不喜歡。名相佛在其國中說法教化，將救度無量無數的衆生。那裏菩薩很多，個個聰明伶俐，人人轉不退之法輪，說法普度衆生，所以，該國總是由菩薩來進行莊嚴的。本佛國的聲聞大衆多得不可計數，他們都獲得了悉知過去、未來和斷盡煩惱的三種明達和天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡等六種神通，同時還證得了八種解脫，具有很大的威德，該佛說法時，能顯現出無量種不可思議的神通變化。如恆河沙數之多的天衆和人民，都雙手合十，一心聽受佛的教誨。名相佛壽命達十二小劫。佛滅後正法行世二十小劫。正法之後，像法行世也二十小劫。 這時，世尊又對諸比丘宣告說：我今天對你們說，這位大迦旃延於未來世將用各種供養侍奉八千億佛，個個都盡情恭敬，至誠尊重。這些佛逝世後，大迦旃延都爲其建起高一千由旬、橫堅長寬各五百由旬的佛舍利塔。這些佛塔皆用黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰等七寶砌合而成，並以各種鮮花、瓔珞、泥香、末香、燒香以及用絲綢作成的寶蓋、憧、幡等進行供養。在此之後，大迦旃延還將供養二萬億佛，其過程也和供養前面的諸佛一樣。供養這些佛之後，大迦旃延將具足菩薩之道，最終證果成佛，名號爲閻浮那提金光如來，並具足十號，即：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。該佛國內，土地平正，玻璃爲地，寶樹莊嚴，黃金爲繩欄於道旁，妙花蓋地，一片清淨，衆生見到這種莊嚴景象，無不歡欣鼓舞。此佛國中，沒有四種惡道，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅，多有天神和人類，尤其是聲聞衆和菩薩衆更是無量萬億之多，他們都在莊嚴著這個佛國世界。此佛壽命是十二小劫。佛滅後，他的正法流傳於世二十小劫。次於正法的像法也行世二十小劫。 這時，世尊欲重宣此言，便說偈道： 諸位比丘，你們都專心聽著，我所說的都是真實不虛、恆常不變的。這位迦旃延弟子將在未來世中以各種各樣美妙的供具供養大量的如來世尊，這些佛滅度後，他分別建造七寶塔，並以各種花香供養諸佛真身舍利，終於在其最後一次轉生身中，獲得佛的智慧，證悟了無上聖智，從而即身成佛。該佛國土地清淨，經佛度脫的衆生有無量億萬之多，所以該佛受到十方一切衆生的虔誠供養，佛的光明能戰勝一切，故其名號爲閻浮金光。佛國內有無量無數的菩薩和聲聞大衆，他們都已經斷除了對一切外相的執著，通過各種清淨的修行莊嚴這個偉大的佛國世界。 這時，釋迦牟尼佛又向大家宣告說：我現在告訴你們，這位大目犍連弟子將在未來世中，用各種供具來供養八千位如來世尊，悉皆盡心恭敬，虔誠尊重，這些佛滅度之後，大目犍將爲他們各建塔廟。這些塔廟，高一千由旬，長寬相同，皆五百由旬，全由黃金、白銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰等七寶砌合而成。塔廟中還以各種花朵、瓔珞、泥香、未香、燒香以及絲綢作的寶蓋、憧、幡等進行供養。在此之後，大目犍連還將再供養二百萬億諸佛，其具體經過與前相同。至此，大目犍連將證果成佛，名號爲多摩羅跋栴檀香如來，同時具足十號，即：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。當時劫名叫喜滿，國名叫意樂。國內土地平正，琉璃爲地，寶樹莊嚴，珍珠之花空中飄散，到處都非常清淨，誰看見了都會滿心歡喜，流連忘返。這裏，天神和人類很多，菩薩、聲聞二聖更是無量無數。此佛壽命二十四小劫。佛滅度後，佛的正法流行於世四十小劫，接著是缺少證悟的像法時代，像法流行於世也長達四十小劫。 接著，釋迦牟尼佛又以偈頌形式說道： 我的這位大目犍連弟子將在捨去此身之後，先遇見八千個佛，接著又遇見二百萬億個佛。爲了追求至高無上的佛道，大目犍連盡心盡力地供養、恭敬每一個佛，並在這些佛面前，修持清淨梵行，奉行受持諸佛之法長達無量數劫。諸佛滅度之後，大目犍連又分別爲他們用七種珍寶建起舍利寶塔，並用黃金作成長長的塔剎，還以花朵、諸香、伎樂等來供養這些塔廟。由此，大目犍連漸漸具足了大乘菩薩的六度萬行，從而在意樂國中證果成佛，佛號爲多摩羅栴檀香。佛壽長二十四劫，在此期間，該佛常爲諸天神和人類演說佛道。國中聲聞弟子極多，猶如恆河之沙一樣無量無數，他們人人具足三種明達、六種神通，個個都有巨大的威德之相。那裏的菩薩也多得數不清，他們志向堅定，勇猛精進，都得到了佛的無上聖智，永不丟失。該佛滅度後，佛的正法流行於世四十小劫，隨之而來的像法時代也長達四十小劫。 我的諸大弟子中，有五百位具足了威德之相，他們都將獲得授記，於未來世，皆當成佛。我和你們因爲有前世的因緣，所以，我今應當爲你們說出此法，你們可要仔細諦聽。