《妙法莲华经》者，统诸佛降灵之本致也
蕴结大夏，出彼千龄
东传震旦，三百余载
西晋惠帝永康年中，长安青门敦煌菩萨竺法护者，初翻此经，名《正法华》
东晋安帝隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什，次翻此经，名《妙法莲华》
隋氏仁寿，大兴善寺北天竺沙门阇那、笈多，后所翻者，同名《妙法》
三经重沓，文旨互陈
时所宗尚，皆弘秦本
自余支品、别偈，不无其流
具如序历，故所非述
夫以灵岳降灵，非大圣无由开化；适化所及，非昔缘无以导心
所以仙苑告成，机分小大之别；金河顾命，道殊半满之科
岂非教被乘时，无足核其高会！是知五千退席，为进增慢之俦；五百授记，俱崇密化之迹
所以放光现瑞，开发请之教源；出定扬德，畅佛慧之宏略
朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠
系珠明理性之常在，凿井显示悟之多方
词义宛然，喻陈惟远
自非大哀旷济，拔滞溺之沉流；一极悲心，拯昏迷之失性
自汉至唐六百余载，总历群籍四千余轴，受持盛者，无出此经
将非机教相扣，并智胜之遗尘；闻而深敬，俱威王之余绩
辄于经首，序而综之
庶得早净六根，仰慈尊之嘉会；速成四德，趣乐土之玄猷
弘赞莫穷，永贻诸后云尔