予少時，客遊金陵，浮屠慧禮者從予遊
予既吏淮南，而慧禮得龍興佛舍，與其徒日講其師之說
嚐出而過焉，庳屋數十椽，上破而旁穿，側出而視後，則榛棘出入，不見垣端
指以語予曰：“吾將除此而宮之
雖然，其成也，不以私吾後，必求時之能行吾道者付之
願記以示後之人，使不得私焉
”當是時，禮方丐食飲以卒日，視其居枵然
餘特戲曰：“姑成之，吾記無難者
”後四年，來曰：“昔之所欲爲，凡百二十楹，賴州人蔣氏之力，既皆成，盍有述焉？”噫！何其能也！
蓋慧禮者，予知之，其行謹潔，學博而才敏，而又卒之以不私，宜成此不難也
世既言佛能以禍福語傾天下，故其隆向之如此，非徒然也
蓋其學者之材，亦多有以動世耳
今夫衣冠而學者，必曰自孔氏
孔氏之道易行也，非有苦身窘形，離性禁慾，若彼之難也
而士之行可一鄉、才足一官者常少
而浮屠之寺廟被四海，則彼其所謂材者，寧獨禮耶？以彼之材，由此之道，去至難而就甚易，宜其能也
嗚呼！失之此而彼得焉，其有以也夫！