菱溪石記
菱溪之石有六,其四爲人取去,而一差小而尤奇,亦藏民家
其最大者,偃然僵臥於溪側,以其難徒,故得獨存
每歲寒霜落,水涸而石出,溪旁人見其可怪,往往祀以爲神
菱溪,按圖與經皆不載
唐會昌中,刺史李漬爲《荇溪記》,雲水出永陽嶺,西經皇道山下
以地求之,今無所謂荇溪者
詢於滁州人,曰此溪是也
楊荇密有淮南,淮人諱其嫌名,以荇爲菱;理或然也
溪旁若有遺址,雲故將劉金之宅,石即劉氏之物也
金,爲吳時貴將,與荇密俱起合淝,號三十六英雄,金其一也
金本武夫悍卒,而乃能知愛賞奇異,爲兒女子之好,豈非遭逢亂世,功成志得,驕於富貴之佚欲而然邪?想其葭池臺榭、奇木異草與此石稱,亦一時之盛哉!今劉氏之後散爲編民,尚有居溪旁者
予感夫人物之廢興,惜其可愛而棄也,乃以三牛曳置幽谷;又索其小者,得於白塔民朱氏,遂立於亭之南北
亭負城而近,以爲滁人歲時嬉遊之好
夫物之奇者,棄沒於幽遠則可惜,置之耳目則愛者不免取之而去
嗟夫!劉金者雖不足道,然亦可謂雄勇之士.其平生志意,豈不偉哉
及其後世,荒堙零落,至於子孫泯沒而無聞,況欲長有此石乎?用此可爲富貴者之戒
而好奇之士聞此石者,可以一賞而足,何必取而去也哉
暫無
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菱溪的奇石共有六塊,其中四塊被人取走了,一塊稍微小一點但形狀特別奇異,也藏在老百姓家裏;最大的一塊仰面躺在溪邊,因爲它難以移動,所以能夠獨自存留下來。每年天寒霜降,江水乾涸而露出了石頭,溪旁住的人見它形狀怪異,常常把它作爲神靈祭祀。 菱溪在各類圖冊經籍中都沒有記載。唐代會昌年間,刺史李濆寫了一篇《荇溪記》,說:“荇溪水出永陽嶺,向西從皇道山下經過。”從地理上尋找,現在沒有稱爲“荇溪”的河流。問滁州人荇溪在什麼地方,他們回答說就是菱溪這條河。楊行密佔據淮南的時候,淮南人爲了避諱他的名字,把“荇”改爲“菱”,從道理上說也許就是這樣。 溪旁有一處遺址,聽說是以前將軍劉金的住宅,奇石就是劉金的。劉金,僞吳的時候的貴將,和楊行密同時在合淝舉事,號稱“三十六英雄”,劉金就是其中之一。劉金本來是一個剽悍武夫,卻也知道喜歡、欣賞奇異的事物,有了像小孩子一樣的愛好,難道不是因爲在亂世之中功成志得,滿足於富貴的安樂與嗜慾無節而使他這樣嗎?遙想這宅院當年的水池臺榭、奇木異草,和這些石很相稱,也是一時的盛事!現在劉金的後人,散居爲平民,還有住在溪兩岸的。 我感嘆於那些人與物的興盛與衰廢,尤其可惜這塊大石讓人喜愛卻反而遭到遺棄,就用三頭牛拖出來,放置於幽谷之中,又尋找那塊稍微小一點的,在白塔的老百姓朱某家得到了它,就將它們立在豐樂亭的南北。豐樂亭靠城路近,可以作爲滁州人每年遊玩的好去處。 那些奇異的事物,讓它們棄置在僻遠的地方則可惜,把它們放在大家都看得到的地方,則喜歡它的人免不了會將它取了去。唉!劉金雖然不值一提,但也可以說是一個勇猛的人,他平生的理想志向,難道不大嗎?可是到了他的後輩,衰敗零落,以至於子孫沒落而不知是誰,何況是要想長久地佔有這塊石頭呢?通過它可以作爲那些富貴者的警戒。而那些喜歡奇異事物的人聽到了這塊石頭的故事以後,也就可以欣賞就行了,何必取走佔爲己有呢!

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