《書博雞者事》選自《鳧藻集》。博雞者，指以鬬雞爲賭博的人。該文記敍了元朝末年以博雞者爲首的袁州下層群眾路見不平、“群起奮袂以伸其憤”的事迹，歌頌了博雞者不畏強橫、不畏權勢、敢於鬬爭的俠義精神，反映了當時社會的黑暗。作者記敍博雞者的事迹，如司馬遷寫《遊俠列傳》那樣，是因爲“今遊俠，……其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。……蓋亦有足多者焉（也有很値得贊頌的地方）。”博雞者的俠義精神，與遊俠有共同之處。另外，該文在總體結構方面，先記事，末了用“高子曰”表述作者對有關的人和事的評論，與《史記》中各類傳記篇末用“太史公曰”以表達作者的認識一樣。因此，無論選材、立意與結構，都如近人林紓所説：“此作乃近《史記》。” 該文所記博雞者的事迹，暴露了元朝末年統治階級內部或互相鬬爭，或互相勾結，上層的人對權貴、豪民的不法行爲不聞不問，下層群眾卻能仗義嚮惡勢力進行衝擊，由此反映了“元政紊弛而變興自下之漸”的社會現實。該文的認識意義也就在此。 該文寫法方面的特點，一是善於突出人物矛盾統一的性格特徵，二是襯筆的運用。 博雞者是個充滿矛盾的人物。他“不事産業”，社會地位低下，但“諸爲里俠者”對他卻甘拜下風，更爲可貴的是他敢於與有權有勢的壞人作鬬爭，不管他是豪民還是新貴。他“素無賴”，卻能爲人所不能爲，爲人所不敢爲。他“任氣好鬬”，但不是一味蠻幹，而能審時度勢，采取不同對策。如他懲治豪民，先是組織力量，把豪民從馬上揪下來，摔在地上，狠狠地打，幷脫下他的衣服，反綁著雙手，遊街示眾等等，都有幾分蔑視王法的“無賴”習氣，但無一不是俠義精神的體現。當豪民子糾合百餘人想槍回他父親時，博雞者在敵眾我寡的情況下，不是衹顧“好鬬”，而是曉以利害，使對方不敢輕舉妄動，從而控制了局勢，掌握了鬬爭的主動權。對豪民的斥責與警告，更是堂堂正正，使豪民不得不叩頭認罪。爲袁守鳴“屈”的鬬爭，目的在爲袁守復官，問題得由上級官府解決，因此采取合法的又獨具特色的鬬爭形式，“乃與其徒日張‘屈’字遊金陵城中”，終於使原來不肯受理此案的臺臣不得不“爲復守官而黜臧使者”。所有這些，都説明博雞者不僅有敢於鬬爭的勇，而且有善於鬬爭的智。他的俠義行爲使他過去被“無賴”行徑所蒙住的勇與智，一下子煥發出道德的光輝，而他自己也就“以義聞東南”。作者就是這樣通過事態的發展，成功地刻畫出博雞者的矛盾統一的性格特徵。 二是襯筆的運用。襯筆分正襯和反襯。正襯也叫烘託，反襯實際就是對比。文中運用了兩種襯筆，爲的是全面反映有關事物的聯繫和矛盾，從各方面突出主要人物的特徵。正襯：如寫“袁人相聚從觀，歡動一城”的行動與情緒，以及“若所爲誠快”的贊語，説明博雞者懲治豪民完全符合群眾心願，烘託出他的行動的正義性。寫“府佐快其所爲，陰縱之，不問”，也有這種作用。反襯：如寫“民甚愛之”的袁守被誣陷罷官，“袁人大憤，然未有以報也”，反襯出博雞者的見義勇爲。又如寫聲勢煊赫的豪民“華衣乘馬，從群奴而馳”，但被博雞者揪住，要打就打，要綁就綁，一切唯命是聽，直至最後“氣盡，以額叩地，謝不敢”，豪民子“糾宗族僮奴百許人”前來，也衹能忍氣吞聲，“不敢動”。這些都反襯出“匹夫攘袂群起”的威力，突出了博雞者敢於鬬爭的精神。郡錄事的“駭之”，“臺臣弗爲理”，都同樣起了反襯的作用。

博雞：鬬雞賭輸贏。 袁州：治所在今江西省宜春縣。 素無賴：平日遊手好閑。 不事産業：不從事生産勞動。 任氣：意氣用事。 “諸爲里俠者皆下之”句：許多在當地有俠義行爲的人都對他退讓。里，鄉里、當地；下，佩服、退讓。 至正：元順帝妥歡帖睦爾的年號（公元1341年—公元1368年）。 守：州郡的長官，就是下面説的“太守”，實際是指知府。 惠政：善政。 新貴：新近顯貴得勢。 按郡：巡察州郡地方。 “守自負年德易之”句：袁州太守依仗著自己年老有德，看不起那個姓臧的使者。易，輕視的意思。 “欲中守法”句：想要利用法律來傷害太守。 會：剛巧。 豪民：土豪。 嘗：曾經。 杖：杖刑，用木棍打背、臀或腿。 嗛（xián）：懷恨。 納：接受。 賕（qiú）：賄賂。 逮：逮捕。 脅服：威逼認罪。 奪：罷免。 “然未有以報也”句：然而還沒有想到對付的辦法。報，對付。 遨（áo）：遊逛。 有爲：可以有所作爲。 讓：責備。 “若素名勇”句：你一曏以勇敢出名。 徒能：衹能。 藉：踐踏。這裏是欺壓的意思。 貧孱（chán）：貧窮弱小。 恃（shī）：依仗。 資：錢財。 去：指罷免。 使君：指太守。 父母：比喩有惠政的太守。 誠：确實是。 奮臂：舉臂，表示出力。 諾：表示答應的聲音。 閭左：這裏損貧民聚居的地方。 遮：攩。 華衣：穿著一身華麗的衣服。 從：跟隨。 直前：一直嚮前。 捽（zuó）：揪。 提毆：用手提著加以毆打。 亡：逃。 授褫（chǐ）：剝。 自衣：穿在自己身上。 復：又。 策：用馬鞭子赶馬。 麾（huī）：指揮。 擁：圍。 反接：雙手反綁著。 徇諸市：讓他在市場上遊街示眾。 “爲民誣太守者視此”句：做老百姓而誣告太守的，就會落得這樣下場。 難：禍事。 鳩（jiū）：聚集。 宗族：同一父系家族的成員。 童：未成年的僕人。 百許人：一百多人。 要（yāo）篡：攔路搶走。 逆：對面迎上去。 “若欲死而父，即前鬬”句説：你如果想讓你的父親死掉，那就上前來對打。而父，你的父親。 “否則闔門善俟”句：否則就關門坐在家裏好好地等著。 行市：在市場上遊行。 歸：還。 無恙：不會受害。 “豪民子懼遂杖殺其父”句：豪民之子害伯博雞者會立即用棍杖打死他父親。遂，即刻。 斂：招攏，約束。 相聚從觀：互相追隨著擠在一起觀看。 郡錄事：州郡地方上掌管文書的官吏。 駭：驚懼。 白：告知。 府：古時縣以上一級的地方行政單位。 “府佐快其所爲”句：府佐對博雞者所做的事感到高興。府佐，府一級官員的副職；快，感到高興。 陰縱之：暗中放任不管。 第：官僚、貴族的家宅。 捽（zuó）：揪。 數：列舉過錯。 不自謹：自己不檢點。 冒：冒犯。 用是：因此。 怨望：怨恨。 這初説：你竟敢因此而懷假在心。 投間：趁機、鑽空子。 使罷：使他丢了官。罷，罷免。 宜：應當。 姑：暫且。 貸：饒恕。 “後不善自改，且復妄言”句：今後如果不好好改過自新，幷且還要胡説亂講。 廬：房屋。 戕（qiāng）：殺害。 謝不敢：認罪，表示不敢再犯。 是：這。報：報答。 白：伸雪。 猶：還，仍然。 楮（chǔ）：紙。楮是樹，它的樹皮纖維可造紙，所以古人把紙叫作楮。 廣：寬度。 揭：高舉。 行御史臺：設在地區的執行御史臺職責的官署。御史臺是中央監察機關。大德元年，金陵（今南京）被定爲江南諸道行御史臺，設官品秩同內臺，掌監察江浙、江西、湖廣三省。 理：處理。 徒：同夥。 張：指打開橫幅。 金陵：今江蘇省南京市。 追：事後補行。 牒：公文。這裏指狀紙。 復：恢復。 黜（chù）：罷免。 方：正當。 “博雞者以義聞東南”句：博雞者由於他的俠義行爲而聞名於東南一帶地方。 高子：作者自稱。 史館：官署名，掌管監修國史之事。 翰林：官名，明代在科舉考試中選拔一部分人入翰林院爲翰林官。明代的翰林院是掌管修史、著作、圖書等事的官署，史館就幷在其中。 天台：今浙江天台縣。 得民：受到人民的愛戴。 自喜：自以爲自己很好。 輕上：瞧不起上級。 “其禍非外至也”句：袁守的得禍，不是由於外來的原因。 “臧使者枉用三尺”句説：姓臧的使者濫用權力。三尺，指劍，這裏指操生殺之權。 仇（chóu）：報復。 憾：怨恨。 賊戾（lì）：不正派、兇殘。 第：但。爲上者：做上級的人。 察：查察。 匹夫：泛指平民。 攘袂（rǎngmèi）：挼起袖子。 伸：這裏是發泄的意思。 識者：有見識的人。 元政：元代的政治。 紊馳（wěnchí）：混亂、鬆弛。 “而變興自下之漸矣”句：事變從下面興起的趨勢已經漸漸形成了。

博雞者是袁州人，一曏遊手好閑，不從事勞動生産，每天抱著雞召喚一幫年輕人，在街市上鬬雞賭輸贏。他任性放縱，喜歡與人爭鬬。許多鄉里的俠義好漢，都對他很服從、退讓。 元代至正年間，袁州有一位州長官頗多仁愛、寬厚的政績，百姓很喜歡他。當時上級官署派下的使者姓臧，是一個新得勢的權貴，將要巡察各州郡到袁州來。太守依仗著自己年資高有德望，看不起這位新貴，聽説他到了，笑著説：“這是臧家的小子啊。”有人把這話告訴了姓臧的。臧大怒，想用法律來中傷陷害太守。正巧袁州有一個土豪，曾經受過太守的杖刑，他得知姓臧的使者心裏懷恨太守，就誣陷太守接受過自己的賄賂。使者於是逮捕了太守，威逼其認罪，革掉了太守的官職。袁州人非常憤慨，但是沒有什麽辦法來對付他。 一天，博雞者在街市上遊蕩。大家知道他有能力有作爲，因而責備他説：“你曏來以勇敢出名，但衹能欺壓貧弱的人罷了。那些土豪依仗他們的錢財，誣陷賢能的使君，使他罷了官，袁州人失去了父母官。你果眞是男子漢大丈夫的話，就不能爲使君出一把力嗎？”博雞者説：“好。”就到貧民聚居的地方，召來一批曏來勇健的小兄弟，共有幾十個人，在路上攔住那個土豪。土豪正穿著一身華麗的衣服，騎著馬，後面跟隨了一群奴僕，奔馳而來。博雞者一直嚮前把他揪下馬，又提起來加以毆打。奴僕們驚恐萬分，各自逃去。博雞者於是剝下土豪的衣服，自己穿著，又自己鞭打著土豪的馬，指揮眾子弟簇擁著土豪在馬的前面，把他的雙手反綁著，遊街示眾。命令土豪自己大聲叫道：“作老百姓的要誣陷太守，就看看我的樣子！”走一步叫一聲，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是傷。土豪的兒子聽説有此禍殃，就聚集了同宗本家的奴僕一百人左右，想攔路奪回他的父親。博雞者迎面走上去説：“如果想要你父親死，那就上前來鬬。否則還是關起門來在家裏好好地等著。我遊街結束，就歸還你的父親，不會有危險的。”土豪的兒子害怕博雞者會因此用棍杖打死他的父親，不敢動手，匆匆約束招攏了奴僕們而離去。袁州的百姓相互追隨著聚集在一起觀看，歡呼聲振動了整箇袁州城。郡中掌管民事的官吏非常驚懼，騎馬奔告州府衙門。府裏的副官對博雞者的所作所爲感到痛快，暗中放任他而不過問。天黑，博雞者和遊街隊伍來到土豪家門口，揪著他命他跪下，列數他的罪狀説：“你做老百姓，不能自己檢點，冒犯了使君，用杖打你，這是刑法的規定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁機誣陷使君，使他罷了官。你的罪行當死，現在暫且饒恕你。今後如果不好好改過自新，幷且再胡言亂語，我就要燒掉你的房屋，殺掉你的全家！”土豪氣焰完全沒有了，用額頭碰地，承認自己有罪，表示再不敢了。這纔放了他。 博雞者於是告訴大家説：“這樣是否足够報答使君了呢？”大家説：“你所作所爲确實令人痛快，但是使君的冤枉沒有伸雪，還是沒有用的。”博雞者説：“對。”立即用紙連成一箇巨幅，寬有二丈，大寫了一箇“屈”字，用二根竹竿夾舉起來，奔走到行御史臺去訴訟，行御史臺的官吏不受理。於是便和他的一幫小兄弟，每天張著這箇“屈”字遊行於金陵城中。行御史臺的官吏感到慚愧，追受了他們的狀紙，爲他們恢復了太守的官職而罷免了姓臧的使者。當時，博雞者由於他的俠義行爲而聞名於東南一方。 高啓説：我在史館，聽翰林官天臺人陶先生説起博雞者的事。看來袁州太守雖然能得民心，但是沾沾自喜，輕視上級，他的遭禍不是外來的原因造成的。姓臧的使者，濫用法律權力，用來報復一句話的怨恨，本來就是一個兇殘的人！但做上級的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奮起，發泄自己的憤慨。有見識的人本就知道元代的政治混亂鬆弛，因而變亂的興起已經從下面慢慢形成了。