《书博鸡者事》选自《凫藻集》。博鸡者，指以斗鸡为赌博的人。该文记叙了元朝末年以博鸡者为首的袁州下层群众路见不平、“群起奋袂以伸其愤”的事迹，歌颂了博鸡者不畏强横、不畏权势、敢于斗争的侠义精神，反映了当时社会的黑暗。作者记叙博鸡者的事迹，如司马迁写《游侠列传》那样，是因为“今游侠，……其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。……盖亦有足多者焉（也有很值得赞颂的地方）。”博鸡者的侠义精神，与游侠有共同之处。另外，该文在总体结构方面，先记事，末了用“高子曰”表述作者对有关的人和事的评论，与《史记》中各类传记篇末用“太史公曰”以表达作者的认识一样。因此，无论选材、立意与结构，都如近人林纾所说：“此作乃近《史记》。” 该文所记博鸡者的事迹，暴露了元朝末年统治阶级内部或互相斗争，或互相勾结，上层的人对权贵、豪民的不法行为不闻不问，下层群众却能仗义向恶势力进行冲击，由此反映了“元政紊弛而变兴自下之渐”的社会现实。该文的认识意义也就在此。 该文写法方面的特点，一是善于突出人物矛盾统一的性格特征，二是衬笔的运用。 博鸡者是个充满矛盾的人物。他“不事产业”，社会地位低下，但“诸为里侠者”对他却甘拜下风，更为可贵的是他敢于与有权有势的坏人作斗争，不管他是豪民还是新贵。他“素无赖”，却能为人所不能为，为人所不敢为。他“任气好斗”，但不是一味蛮幹，而能审时度势，采取不同对策。如他惩治豪民，先是组织力量，把豪民从马上揪下来，摔在地上，狠狠地打，并脱下他的衣服，反绑着双手，游街示众等等，都有几分蔑视王法的“无赖”习气，但无一不是侠义精神的体现。当豪民子纠合百馀人想枪回他父亲时，博鸡者在敌众我寡的情况下，不是只顾“好斗”，而是晓以利害，使对方不敢轻举妄动，从而控制了局势，掌握了斗争的主动权。对豪民的斥责与警告，更是堂堂正正，使豪民不得不叩头认罪。为袁守鸣“屈”的斗争，目的在为袁守复官，问题得由上级官府解决，因此采取合法的又独具特色的斗争形式，“乃与其徒日张‘屈’字游金陵城中”，终于使原来不肯受理此案的台臣不得不“为复守官而黜臧使者”。所有这些，都说明博鸡者不仅有敢于斗争的勇，而且有善于斗争的智。他的侠义行为使他过去被“无赖”行径所蒙住的勇与智，一下子焕发出道德的光辉，而他自己也就“以义闻东南”。作者就是这样通过事态的发展，成功地刻画出博鸡者的矛盾统一的性格特征。 二是衬笔的运用。衬笔分正衬和反衬。正衬也叫烘托，反衬实际就是对比。文中运用了两种衬笔，为的是全面反映有关事物的联系和矛盾，从各方面突出主要人物的特征。正衬：如写“袁人相聚从观，欢动一城”的行动与情绪，以及“若所为诚快”的赞语，说明博鸡者惩治豪民完全符合群众心愿，烘托出他的行动的正义性。写“府佐快其所为，阴纵之，不问”，也有这种作用。反衬：如写“民甚爱之”的袁守被诬陷罢官，“袁人大愤，然未有以报也”，反衬出博鸡者的见义勇为。又如写声势煊赫的豪民“华衣乘马，从群奴而驰”，但被博鸡者揪住，要打就打，要绑就绑，一切唯命是听，直至最后“气尽，以额叩地，谢不敢”，豪民子“纠宗族僮奴百许人”前来，也只能忍气吞声，“不敢动”。这些都反衬出“匹夫攘袂群起”的威力，突出了博鸡者敢于斗争的精神。郡录事的“骇之”，“台臣弗为理”，都同样起了反衬的作用。

博鸡：斗鸡赌输赢。 袁州：治所在今江西省宜春县。 素无赖：平日游手好闲。 不事产业：不从事生产劳动。 任气：意气用事。 “诸为里侠者皆下之”句：许多在当地有侠义行为的人都对他退让。里，乡里、当地；下，佩服、退让。 至正：元顺帝妥欢帖睦尔的年号（公元1341年—公元1368年）。 守：州郡的长官，就是下面说的“太守”，实际是指知府。 惠政：善政。 新贵：新近显贵得势。 按郡：巡察州郡地方。 “守自负年德易之”句：袁州太守依仗着自己年老有德，看不起那个姓臧的使者。易，轻视的意思。 “欲中守法”句：想要利用法律来伤害太守。 会：刚巧。 豪民：土豪。 尝：曾经。 杖：杖刑，用木棍打背、臀或腿。 嗛（xián）：怀恨。 纳：接受。 赇（qiú）：贿赂。 逮：逮捕。 胁服：威逼认罪。 夺：罢免。 “然未有以报也”句：然而还没有想到对付的办法。报，对付。 遨（áo）：游逛。 有为：可以有所作为。 让：责备。 “若素名勇”句：你一向以勇敢出名。 徒能：只能。 藉：践踏。这里是欺压的意思。 贫孱（chán）：贫穷弱小。 恃（shī）：依仗。 资：钱财。 去：指罢免。 使君：指太守。 父母：比喻有惠政的太守。 诚：确实是。 奋臂：举臂，表示出力。 诺：表示答应的声音。 闾左：这里损贫民聚居的地方。 遮：挡。 华衣：穿着一身华丽的衣服。 从：跟随。 直前：一直向前。 捽（zuó）：揪。 提殴：用手提着加以殴打。 亡：逃。 授褫（chǐ）：剥。 自衣：穿在自己身上。 复：又。 策：用马鞭子赶马。 麾（huī）：指挥。 拥：围。 反接：双手反绑着。 徇诸市：让他在市场上游街示众。 “为民诬太守者视此”句：做老百姓而诬告太守的，就会落得这样下场。 难：祸事。 鸠（jiū）：聚集。 宗族：同一父系家族的成员。 童：未成年的仆人。 百许人：一百多人。 要（yāo）篡：拦路抢走。 逆：对面迎上去。 “若欲死而父，即前斗”句说：你如果想让你的父亲死掉，那就上前来对打。而父，你的父亲。 “否则阖门善俟”句：否则就关门坐在家里好好地等着。 行市：在市场上游行。 归：还。 无恙：不会受害。 “豪民子惧遂杖杀其父”句：豪民之子害伯博鸡者会立即用棍杖打死他父亲。遂，即刻。 敛：招拢，约束。 相聚从观：互相追随着挤在一起观看。 郡录事：州郡地方上掌管文书的官吏。 骇：惊惧。 白：告知。 府：古时县以上一级的地方行政单位。 “府佐快其所为”句：府佐对博鸡者所做的事感到高兴。府佐，府一级官员的副职；快，感到高兴。 阴纵之：暗中放任不管。 第：官僚、贵族的家宅。 捽（zuó）：揪。 数：列举过错。 不自谨：自己不检点。 冒：冒犯。 用是：因此。 怨望：怨恨。 这初说：你竟敢因此而怀假在心。 投间：趁机、钻空子。 使罢：使他丢了官。罢，罢免。 宜：应当。 姑：暂且。 贷：饶恕。 “后不善自改，且复妄言”句：今后如果不好好改过自新，并且还要胡说乱讲。 庐：房屋。 戕（qiāng）：杀害。 谢不敢：认罪，表示不敢再犯。 是：这。报：报答。 白：伸雪。 犹：还，仍然。 楮（chǔ）：纸。楮是树，它的树皮纤维可造纸，所以古人把纸叫作楮。 广：宽度。 揭：高举。 行御史台：设在地区的执行御史台职责的官署。御史台是中央监察机关。大德元年，金陵（今南京）被定为江南诸道行御史台，设官品秩同内台，掌监察江浙、江西、湖广三省。 理：处理。 徒：同伙。 张：指打开横幅。 金陵：今江苏省南京市。 追：事后补行。 牒：公文。这里指状纸。 复：恢复。 黜（chù）：罢免。 方：正当。 “博鸡者以义闻东南”句：博鸡者由于他的侠义行为而闻名于东南一带地方。 高子：作者自称。 史馆：官署名，掌管监修国史之事。 翰林：官名，明代在科举考试中选拔一部分人入翰林院为翰林官。明代的翰林院是掌管修史、著作、图书等事的官署，史馆就并在其中。 天台：今浙江天台县。 得民：受到人民的爱戴。 自喜：自以为自己很好。 轻上：瞧不起上级。 “其祸非外至也”句：袁守的得祸，不是由于外来的原因。 “臧使者枉用三尺”句说：姓臧的使者滥用权力。三尺，指剑，这里指操生杀之权。 仇（chóu）：报复。 憾：怨恨。 贼戾（lì）：不正派、凶残。 第：但。为上者：做上级的人。 察：查察。 匹夫：泛指平民。 攘袂（rǎngmèi）：挼起袖子。 伸：这里是发泄的意思。 识者：有见识的人。 元政：元代的政治。 紊驰（wěnchí）：混乱、松弛。 “而变兴自下之渐矣”句：事变从下面兴起的趋势已经渐渐形成了。

博鸡者是袁州人，一向游手好闲，不从事劳动生产，每天抱着鸡召唤一帮年轻人，在街市上斗鸡赌输赢。他任性放纵，喜欢与人争斗。许多乡里的侠义好汉，都对他很服从、退让。 元代至正年间，袁州有一位州长官颇多仁爱、宽厚的政绩，百姓很喜欢他。当时上级官署派下的使者姓臧，是一个新得势的权贵，将要巡察各州郡到袁州来。太守依仗着自己年资高有德望，看不起这位新贵，听说他到了，笑着说：“这是臧家的小子啊。”有人把这话告诉了姓臧的。臧大怒，想用法律来中伤陷害太守。正巧袁州有一个土豪，曾经受过太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里怀恨太守，就诬陷太守接受过自己的贿赂。使者于是逮捕了太守，威逼其认罪，革掉了太守的官职。袁州人非常愤慨，但是没有什么办法来对付他。 一天，博鸡者在街市上游荡。大家知道他有能力有作为，因而责备他说：“你向来以勇敢出名，但只能欺压贫弱的人罢了。那些土豪依仗他们的钱财，诬陷贤能的使君，使他罢了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子汉大丈夫的话，就不能为使君出一把力吗？”博鸡者说：“好。”就到贫民聚居的地方，召来一批向来勇健的小兄弟，共有几十个人，在路上拦住那个土豪。土豪正穿着一身华丽的衣服，骑着马，后面跟随了一群奴仆，奔驰而来。博鸡者一直向前把他揪下马，又提起来加以殴打。奴仆们惊恐万分，各自逃去。博鸡者于是剥下土豪的衣服，自己穿着，又自己鞭打着土豪的马，指挥众子弟簇拥着土豪在马的前面，把他的双手反绑着，游街示众。命令土豪自己大声叫道：“作老百姓的要诬陷太守，就看看我的样子！”走一步叫一声，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是伤。土豪的儿子听说有此祸殃，就聚集了同宗本家的奴仆一百人左右，想拦路夺回他的父亲。博鸡者迎面走上去说：“如果想要你父亲死，那就上前来斗。否则还是关起门来在家里好好地等着。我游街结束，就归还你的父亲，不会有危险的。”土豪的儿子害怕博鸡者会因此用棍杖打死他的父亲，不敢动手，匆匆约束招拢了奴仆们而离去。袁州的百姓相互追随着聚集在一起观看，欢呼声振动了整个袁州城。郡中掌管民事的官吏非常惊惧，骑马奔告州府衙门。府里的副官对博鸡者的所作所为感到痛快，暗中放任他而不过问。天黑，博鸡者和游街队伍来到土豪家门口，揪着他命他跪下，列数他的罪状说：“你做老百姓，不能自己检点，冒犯了使君，用杖打你，这是刑法的规定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁机诬陷使君，使他罢了官。你的罪行当死，现在暂且饶恕你。今后如果不好好改过自新，并且再胡言乱语，我就要烧掉你的房屋，杀掉你的全家！”土豪气焰完全没有了，用额头碰地，承认自己有罪，表示再不敢了。这才放了他。 博鸡者于是告诉大家说：“这样是否足够报答使君了呢？”大家说：“你所作所为确实令人痛快，但是使君的冤枉没有伸雪，还是没有用的。”博鸡者说：“对。”立即用纸连成一个巨幅，宽有二丈，大写了一个“屈”字，用二根竹竿夹举起来，奔走到行御史台去诉讼，行御史台的官吏不受理。于是便和他的一帮小兄弟，每天张着这个“屈”字游行于金陵城中。行御史台的官吏感到惭愧，追受了他们的状纸，为他们恢复了太守的官职而罢免了姓臧的使者。当时，博鸡者由于他的侠义行为而闻名于东南一方。 高启说：我在史馆，听翰林官天台人陶先生说起博鸡者的事。看来袁州太守虽然能得民心，但是沾沾自喜，轻视上级，他的遭祸不是外来的原因造成的。姓臧的使者，滥用法律权力，用来报复一句话的怨恨，本来就是一个凶残的人！但做上级的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奋起，发泄自己的愤慨。有见识的人本就知道元代的政治混乱松弛，因而变乱的兴起已经从下面慢慢形成了。