《峴山亭記》是北宋著名文學家歐陽修受史中輝之託，關於峴山寫的一篇記，也是他的代表作。全文一開始就寫出兩箇讓峴山出名的人物——羊祜和杜預，然後對他們立下的功勛給予充分肯定。但是，針對他們各自自顧悲傷、銘功刻石的功名態度，又進行了批評。最後，希望史中輝在政事上能有所建樹，重政績而輕名聲。

漢上：漢水之上。 隱然：莊重的樣子。 “方晉與吳以兵爭”五句：晉武帝司馬炎篡魏後，即有滅吳之志，因荆州是與吳接壤的軍事要地，故任命羊祜爲都督荆州諸軍事，準備伐吳。羊祜、杜預均善用兵，羊枯死時舉杜預自代，於太廢元年平吳。 “至於流風餘韻”四句：據《晉書·羊祜傳》：“祜率營兵出鎮南夏，開設庠序，綏懷遠近，甚得江漢之心。與吳人開布大信，降者欲去皆聽之。……祜出軍行吳境，刈穀爲糧，皆計所侵送絹償之。每會眾江沔遊獵，常止晉地，若禽獸先爲吳人所傷而爲晉兵所得者，皆封還之。於是吳人翕然悅服，稱爲羊公，不之名也。……襄陽百姓於峴山祜平生遊憩之所，建碑立廟，歲時饗祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜預因名爲墮淚碑。”被，傳播。 元凱以其功：杜預領兵伐吳，功勞最大，平吳後封當陽縣侯。 汲汲：形容心情急切。 屬：下屬、隨員。此指從事鄒潤甫。 待：憑藉。 “蓋元凱以其功”三句：《晉書·杜預傳》：“預好爲後世名，常言‘高岸爲谷，深谷爲陵’，刻石爲二碑，紀其勛績，一沉萬山之下，一立峴山之上，曰：‘焉知此後不爲陵谷乎！’” “是知陵谷有變”句：杜預知道“高岸爲谷，深谷爲陵”的變化，可是他竟然不知道石碑也會因爲時間久遠而風化剝蝕以至消滅。 “將自待者厚”句：或者因爲過於重視自己所以想得這樣遠吧。 熙寧元年：公元一〇六八年。 光祿卿：光祿寺的主管官，掌朝廷祭祀朝會等事。這裏指史中輝的官階。 所至有聲：所到之處都有官聲，指有善政。 “因以君之官，名其後軒爲光祿堂”句：所以把史中輝光祿卿的官稱命名新修的後軒爲光祿堂。 “君皆不能止也，乃來以記屬於余”句：意思是光祿堂的命名和刻石紀事，都是襄陽當地人的要求，史中輝不能阻止，因此來請歐陽修寫碑記。 慕叔子之風：仰慕羊祜的風流餘韻。風，指政治風度。 “若其左右山川之勝勢”六句：一般碑記的體裁，宜寫所記事物的自然形勢及其沿革。作者用“覽者自得之”以及下文的“皆不復道”，是省略的寫法。其，指峴山亭。勝勢，指秀麗的風景。詩人之登高，《漢書·藝文志》，“登高能賦，可以爲大夫。”《離騷》，楚國愛國詩人屈原的著名詩篇，這裏指詩。 “至於亭屢廢興’四句：意思是峴山亭曾多次毁壞重修，以往也會有碑記，但也沒有必要詳細説它的興廢經過了，所以這裏都不寫進去。

峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中的小山。然而它在荆州特別有名，這難道不是因爲那裏的人（纔著名）嗎？那些人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荆州，以它爲軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這裏，就平定東吳，成就了晉的統一大業，他們功業已經超過了當世之人。至於他們成功的事迹産生的影響，廣泛傳揚於江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念特別深。大槪是元凱憑他的功勞業績，叔子憑他的仁義品行，二人所作所爲有所不同，然而卻都足以流傳不朽。 我很懷疑那些（已有功業傳世）卻又反過來急切追求後世功名的人，什麽原因呢？傳説羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認爲這山一直矗立在那裏，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨沒有想到這座山是因爲有了自己纔特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們爲此）作得很周全而想得很深遠呢？ 峴山上本來有亭，世上人們傳説是羊叔子所遊歷休憩之處。那裏建築屢興屢廢的原因，就是後世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，因爲峴山亭的破舊，（史君中輝）就擴大幷且重新建造了這座亭，在環繞著亭子建造了壯麗的回廊後，又擴大了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於世間（天下），在他從政過的地方都畱下了很高的聲望。襄人安定於他的執政，樂於跟從著他，也就根據史君的官職名號，爲峴山亭的後軒命名爲光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事迹，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行爲舉動。於是他前來向我託付寫亭記。。 我認爲，史君知道幷敬慕羊叔子的風範而（想）承襲他在民間流傳的事迹，那麽史君的爲人表現和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那麽史君的爲政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。（我想）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲烟，它們於空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至於這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會寫出亭記，有人認爲不必深究其中的詳情，（這些）我都不再説明了。 熙寧三年，十月二十二日，六一居士歐陽修寫下了這篇文章。