《田間先生墓表》選自《方苞散文集》，是由清代作家方苞所著的表文。 方苞與戴名世所以能成爲摯友，不但由於文學上的同好，也有共同的民族意識的基礎。方氏少時，其父就常對他講“諸前輩志節之盛”，幾社、復社諸人的抗清大節，對他不無影響。這篇文章爲抗清志士錢澄之立傳，就寓合著民族感情。但方苞活動在抗清鬬爭浪潮已經低落的時代，他的民族感情确不如戴名世強烈，加之“《南山集》案”後，他成爲驚弓之鳥，即使有民族感情，也不敢公然表露了。這篇文章寫錢澄之事迹，突出寫他在明季與“逆閹餘黨”鬬爭等事，而對錢氏最爲重要的參與南明政權在福建等地從事抗清鬬爭的事迹，卻衹給了含含糊糊的“及歸自閩中”一句話，這恐怕就不是出於講究翦裁取捨的“義法”的需要了。對錢澄之，方苞心中确有許多想説的話沒敢説出來。

田間先生：錢澄之，字飲光，號田間，桐城人，明末清初學者，文學家。明末曾與陳子龍、夏允彝等結社，要求政治改良。明亡後參加南明隆武、永歷政權的抗清事業，授庶吉士，宮至編修、知制誥。永歷政權覆亡後，曾削髮爲僧，名西頑，隱居家鄉著書立説，能詩文，有些作品表現了眷懷明室的感情。著作有《田間詩學》、《所知錄》、《田間詩集》、《田間文集》等。 大父：祖父。 行（háng）：輩。 未冠：未滿二十歲，未成年。古代男子年及二十歲時加冠，表示成年，加冠時舉行一定的儀式，叫“冠禮”，故不滿二十歲稱“未冠“。 皖：今安徽科稱皖，這裏指當時的安徽省安慶桐城。 樅陽：今安徽省樅陽縣，舊屬桐城。 問：此爲田間先生問。 吾輩人：指如同我輩一樣讀書做學問的人。 祈嚮：祈求嚮往，即志向。 交臂失之：意爲已在眼前，卻又當面錯過。交臂，把臂。 支柱：扶持。 “因從先生過陳山人觀頤”句：跟著錢飲光去訪問隱士陳觀頤。過，探訪；山人，隱士。 信宿：連宿兩夜。 維舟江干：繫船於江岸，干，岸邊。 連夕：到晚上。 弱冠：《禮記·曲禮上》：“二十曰弱冠。” 御史：明代負責出外巡視的官名。 巡按：巡行考察。 堵：墻。這裏形容圍觀的人多。 扳（pān）：與“攀”通。 “溲（sǒu）溺已濺其衣矣”句：錢飲光往御史衣服上灑尿，以當眾辱之。溲溺，小便。 植立：毅然挺立。 昌言：無所忌諱地直言。 騶（zōu）從：古時達官貴人出行時前後侍從的騎卒。 逆案：崇禎初曾打擊魏忠賢閹黨，把閹黨篡權定爲“逆案”。 顛：通“癲”，精神病。 畿社：明末江南一批講求氣節的士大夫繼東林黨之後成立的文社，爲首者爲陳子龍、夏允彝等，以詩文指斥時弊。明亡後，許多成員成爲抗清志士。 復社：明末張溥、張采等合併幾社等江南文社組成，清初被取締。 比（bì）郡：比鄰的郡縣。 宣城：即今安徽省宣城縣。 沈眉生：沈壽民，字眉生，宣城人，明末諸生，與楊維斗、劉伯宗。沈昆銅、吳應箕稱爲“復社五秀才”。明亡後，隱居講學以終。 池陽：池州，即今安徽省貴池縣。 吳次尾：吳應箕，字次尾，貴池人，明末文學家，復社中堅之一。清兵破南京後，曾參加抗清軍事活動，後被捕不屈死。著有《樓山堂集》等。 密之、職之：方密之、方職之，俱桐城人，均爲方苞同宗。 陳臥子：陳子龍字臥子，早大樽，松江華亭（今上海松江縣）人，明末文學家，爲畿社發起人之一。清兵破南京後，參與組織抗清軍事鬬爭，後被捕，乘隙投水死。能詩詞，曾被譽爲明詩殿軍。著有《陳忠裕公全集》。 夏彝仲：夏允彝，字彝仲，松江華亭人，祟幀進土，幾社發起人之一，南京陷落後投水而死。 接武：足迹相連，意爲繼承前人事業。武，足迹。 東林：東林黨，晚明以江南士大大爲主組成的政治集團，爲首者爲顧憲成、高攀龍、楊漣、左光斗、周順昌等，主張廣開言路，改革政治。天啓時，宦官魏忠賢專權，東林黨人遭到殘酷迫害，左光斗、同順昌等遭殺害，但東林黨人始終正氣凛然，未曾妥協。 經濟：經世濟民，治理國家。 歸自閩中：錢澄之參與南明隆武、永歷政權的抗清鬬爭，奔走於福建、廣東等地。鬬爭失敗後，回到桐城隱居。 杜足：斷絶足迹，意爲隱居田間，不與外界來往。 “課耕以自給”句：教授學生以維持生活。 所及見：所能見到的。 黃岡，今湖北省黃岡縣。 二杜公：杜濬，字於皇，號茶村，其弟杜岕，字蒼略，號些山，湖北黃岡人，均爲諸生，與方苞祖父爲摯友。杜濬爲清初詩人，明亡後寓居江寧，家貧，有人欲代請免徵“房號銀”（房稅），國恥居官紳之列，堅決拒絶，幷致書勸友勿出仕清延作“兩截人”，故二杜均以氣節而聞名。 勖（xù）：勉勵。 取衷：取法，就正。 潛德隱行：未加宣揚，人所不知的德行。 兄子道希：方苞胞兄方舟之子方道希。 鐫（juān）：刻。 碣（jié）：墓碑。這裏作動詞用，意爲立碑。 望：陰歷每月十五日稱“望日”。

先生姓錢，名澄之，字飲光，是我祖父輩的人。在我尙未成年的時候，我的父親曾經帶領我們兄弟到安慶參加鄉試，返回桐城，經過樅陽，借宿在僕人家的草屋中。第二天天剛亮，先生就拄著拐杖敲門進來。我的父親很驚訝。錢先生對我父親説：“聽説你的兩個兒子都是如同我輩一樣讀書做學問的人，我想見識他們的志向，擔心失之交臂。”我的父親喊我出來拜見先生，先生回拜，我的父親長跪著攙扶先生，激動了很久。從此，先生每次遊歷吳越之地，一定把船繫在江邊，叫我們兄弟去見面談話，直到晚上纔離開。 先生出生在明朝末年。在他二十歲的時候，有一個御史，是魏忠賢的餘黨，他到安徽巡行考察，排場盛大，去拜謁孔子廟，圍觀的人很多（像一堵墻）。諸生正出門迎接，先生忽然衝上前，攀上車拉開車帷，大家不知道他要幹什麽。御史非常驚訝，命令停車，先生已經把小便潑到了他的衣服上。先生慢慢地整頓好衣冠，毅然挺立，無所忌諱地直言羞辱御史。御史侍從的騎卒近百人，都相對而視，不敢行動。御史正慶幸自己從魏忠賢案中脫身，擔心自己的名聲傳揚出去，隨意地把先生當作精神病給釋放了。先生因此名聞天下。 在這箇時候，畿社、復社剛剛興起。錢先生與陳臥子、夏彝仲交情最好，於是組成“雲龍社”來聯合吳淞一帶的文人，希望繼承東林黨的事業。錢先生形貌偉岸，自負有經世濟民的才華，經常想要在國家危難中建立功名。等到（參與南明隆武、永歷政權抗清，失敗後）從閩中歸來，於是隱居田間，硏究各種經典，教書以維持生活，八十二歲去世。他所創作的《田間詩學》以及文集流傳於世。 我的父親閑居在家時，經常喜歡談論前輩們美好的志向節操，來説給我們兄弟聽。然而所能見到的，衹有錢先生和黃岡杜浚先生。杜濬先生寓居金陵，天天到我們家，教導我們屛除俗學，專心硏究經書、古文，和錢先生對我們的勉勵一樣。那箇時候我們雖然內心仰慕他們，但是沒有能够深信他們的話，等到我的哥哥猛然醒悟有志於此，可是各位先生都已經去世了。我常常後悔獨自學習而無所取法，幷且我的哥哥中年也去世了。我每每想起父兄和各位前輩的話，未嘗不內疚自己有負於平素的志願。 杜濬先生去世的時候，我都有所記述，可是錢先生的同宗後代遠在先生的故鄉，先生平生人所不知的德行，無法知曉，而現在我這不才之身，也離死期不遠了，於是姑且記述錢先生的生平大略，讓我的姪兒方道希在錢先生的墓前祝告。盡力鐫刻，一定能立碑。乾隆二年十二月望日前第五天，後輩方苞寫下這篇墓表。