方苞的記遊散文不多，文集今僅有數篇。這些作品，一般都不單純寫景，而常借景抒杯，表現他對人生的見解。寫景中常兼以議論。在這一點上，與戴名世的某些記遊散文有類似之處。此文借寫遊浮山發了一通名山因其勝而反被敗壞的感慨，文中點出他在“《南山集》案”中的遭遇，可見其感慨其實不在名勝，而在人生，説明對“《南山集》案”，方苞是始終耿耿於懷的。

浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城縣東九十里，有奇峰七十二，爲桐城之勝。 未生：左待，字未生，桐城人，方苞好友。 北固：劉北固，字輝祖，安徽懷寧人，方苞好友。 白雲：白雲巖山，在桐城縣東一百二十里，爲當地名勝之一。 康熙己丑：康熙四十八年（公元1709年）。 宗六上人：名叫宗六的和尙。上人，和尙的別稱。 木末：樹梢。 心融神釋：心神完全融彙於優美的自然景象之中。 士女：男女。 特室：獨室。《莊子·在宥》：“黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，閑居三月。” 外鍵：鎖上外門。 敗壞：山有名，則遊人雜至，破壞了清凈優美的自然環境。 “是宗六所謂也”句：意爲自己有文名，爲《南山集》作序，結果被牽連下獄，這跟宗六和尙所説的山有名則易遭敗壞的道理相當。 雍正甲辰：雍正二年。 “始荷聖恩”句：方苞在康熙五十二年（公元1713年）出獄後，家屬族人被迫入旗籍，羈留北京，不得回鄉。雍正皇帝即位後，特赦方苞族人歸籍，雍正二年（公元1724年），又給假一年，準其回鄉辦理先人墳墓遷葬等事。 卜日：選擇吉日。 展：察看。 一昔：一夜。 百粤：即百越，秦漢以前散居於長江中下游以南的部族繁多的越族。此處指古越族所在的地區。 永：永州，治所在今湖南省零陵縣。 柳：柳州，治所在今廣西省柳州市。 比勝：幷勝。 與永、柳之山比勝：指上述百粤、楚、蜀各地山水與永州、柳州的山水幷勝。 子厚：柳宗元，字子厚，唐代文學家，河東解（今山西貨運城縣解州鎮）人。柳宗元因遭宦官貴族集團打擊排斥，曾被貶爲永州司馬，後又爲柳州刺史。柳宗元曾以永州、柳州山水爲內容寫過不少著名的遊記，這些山水因柳宗元的遊記而聞名於世。 浮慕：虛慕。意爲一些人幷非眞的對永州、柳州的山水有切實的感受，衹是因爲它們曾爲名人所遊賞而慕名往遊。 曷若：何如。 猝至：突然而至。 無以至：無法更改。意爲宗六和尙説的話，到底還是正确的。

從前我的好友左未生、劉北固在京城，多次説白雲、浮渡是當地名勝。曾相約一道在那裏建箇房子、種種地。康熙己丑年，我到了浮山，左、劉二位君子外出還未回來。我就獨自與名叫宗六的和尙一道出遊，每當天朗氣清之時，我們就走到浮山下，浮山的峰影倒映入方形的池塘，等到月亮剛剛昇起時。我們就坐在華嚴寺門樓或廊下，望著浮山的最高峰出現在大樹的樹梢，感到心神完全融彙於優美的自然景象之中，那種美不可言喩。我要走了，宗六和尙對我説：“此山之優美，是我所從未親身經歷過的，但是也有不好的一面：恰逢春天之時，男男女女就紛至沓來。我就常自己躲在獨室裏，鎖上外門來避開喧囂。山有名，則遊人雜至，就像這樣破壞了此地的優美清靜。”辛卯年冬天，《南山集》之禍爆發，我受牽連而被逮捕，私下裏獨自遺憾地説：“這跟宗六和尙所説的山有名澤易遭敗壞的道理相當！” 又過了十二年，雍正甲辰年，我纔承蒙聖恩請假回鄉辦理先人墳墓遷葬等事。八月上旬到了樅陽，我選擇吉日把祖父的靈柩改葬在江寧，於是先察看在桐城的祖先墓地。當時左未生已經死了，他的兒子移居在東鄉。我要前往哭奠，就取道白雲山，然後返回樅陽。我先到浮山後，算著時間已經很緊張，就相約在某一夜相見，我就招來左未生的兒子秀起在宗六和尙的住處相會。然後就出發了。白雲山距浮山三十里，道路曲折艱難，每逢陰雨天氣就道路不通。途中又沒有僧舍旅店可以託身住宿，所以我再想前往觀賞浮山也是不能了。 與宗六和尙分別後，我忽然回憶起他前面所説的話，想想也不一定對。如果路途遙遠地處幽僻幷且遊玩這有沒有可以藉助的東西，則它情況自然不爲人知，與山有名無名也沒有關聯。接著又想到楚、蜀、百粤這些地方的山水。和永州、柳州之山水同位名勝但很多人卻幷不了解，衹是因爲柳子厚經過了那裏，於是前去遊玩這也就慕名往遊了。現在白雲山的遊人，還不如浮渡山那樣人多混雜。這裏是被眾人紛紛推薦，衹不過因爲路途遙遠、地處偏僻，途中有無所藉助，所以有幸到達的就少了。旣然這樣，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清靜優美，幷且沒有遊人突然到來的禍患呢？這樣看來，宗六和尙説的話無法更改，到底是正确的。 我再到浮山，不是爲了遊玩啊。也沒什麽可記的，但這其中的含義卻不能埋沒，所以就總結了這些前前後後的事情一幷記下了它們。