本文選自《震川先生集·卷十五》。據文中所記年代，本文作於嘉靖二十年或稍後，歸有光時年約三十五歲。周廣（玉巖公）於明正德間爲御史，直言立朝，曾上疏進諫明武宗，幾乎被害。歸有光對這位前輩很尊重，與其子周士洵爲友，後來又爲他的兩個哥哥周士淳、周士淹寫過墓志銘，可見關係密切，非同一般。此文是爲友人的新建書屋作記，緬懷其先人忠義之餘，祝願周氏子孫興旺發達，克紹箕裘。

周孺允：字士洵，周廣的小兒子，太倉（今屬江蘇）人。 先大父：猶言先父。 玉巖公：即周廣（公元1474年—公元1531年），字克之，號玉巖，又號抑齋。弘治十八年進士，曾任莆田、吉水知縣，正德中授監察御史，以疏諫明武宗，被貶廣東懷遠（今屬廣西）驛丞，險些被刺殺。兩年後遷建昌（治所在今江西永新西北）知縣，再貶竹寨驛丞。明世宗立，擢福建按察使，又以右僉都御史巡撫江西，令貪官恐懼。後卒於南京刑部右侍郎任上。《明史》有傳。 謫（zhé）：封建時代官吏被降職調到邊遠地區。沅、湘：沅江和湘江，均在今湖南省。戰國楚屈原因讒被放，流落於沅、湘之間，這裏有比喩義，即以屈原比況周廣。 嘉靖：明世宗朱厚熜年號（公元1522年—公元1566年）。 起官：被貶官後重新起用，又稱起復。 陟（zhì）：提昇。 憲使：御史臺或都察院所屬的官員，即御史。《明史》本傳：“世宗即位，復故官。” 南京刑部右侍郎：南京刑部的副長官。明初朱元璋建都南京，後明成祖遷都北京，仍在南京設立名義上的中央機構，幷任命各部官員。 金陵：即今江蘇南京。 嘉靖二十年：即公元1541年。 葺（qì）：修補房屋。 楹（yíng）：房屋一間稱一楹、 揭：懸挂。 楣（méi）：門上的橫木。 藝：種植。 洞庭木葉：語出戰國楚屈原《九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。” 芳洲杜若：語出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”這裏係借用，比喩周廣被貶官之所，幷與前文“謫沅、湘時”照應。 唐人重進士科：唐代科舉取士有秀才、明經、進士、明法等科，其中以進士一科最爲士人所重，時諺有“三十老明經，五十少進士”之語。唐代宰相多由進士出身。 長安：即今陝西省西安市，唐代首都。 杏園之宴：唐代帝王賜宴新科進士的宴會。杏園故址在今陝西西安市郊大雁塔南。新科進士於杏園宴後到大雁塔題名畱念，爲一時盛事。 “今世試進士，亦當杏花時”句：明代會試在農歷二月中，殿試在三月初，與杏花開放時間相當。 忤（wǔ）：觸犯、不順從。 間（jiàn）關：輾轉。 嶺海：指兩廣地區。其地北倚五嶺，南臨南海，故稱。這裏即指周廣的貶所。 科名：指通過科舉考試獲得功名。 盡瘁：盡全力。 躬：身體。 冀：期望。 宣力：出力、效力。 歿（mò）：死亡。 翕赫：顯赫榮耀。 孺允兄弟：指周士淳、周士淹、周士洵兄弟。 蠖（huò）屈：比喩人不遇時，屈居下位而退隱。 秀發：喩指人神采煥發，才華出眾。語出《詩經·大雅·生民》：“實發實秀。”原指植物生長繁茂，花朵盛開。 《詩》《書》：指《詩經》和《尙書》。這裏也泛指古代文獻。 “自今以始，歲其有，君子有穀，貽孫子。於胥樂兮”句：語見《詩經·魯頌·有駜（bì）》的第三章。大意是：今年算是箇開端，歲歲皆爲豐年，君子有了俸祿，就畱下給子孫，大家都歡樂無比。

杏花書屋，是我的友人周孺允建造的讀書室。孺允自己曾説他已去世的父親的玉巖公擔任御史之職，在玉巖公謫戍到沅、湘一帶時，曾經做夢自己居住在一間房子裏，室外杏花爛漫，自己的幾個兒子在房子裏讀書，朗朗的讀書聲傳到戶外。嘉慶初年，玉巖公重新起用後昇任憲使，於是他的家從故居遷到縣的東門，也就是他現在居住的房子。玉巖公曾經指著房子後的一塊空地對孺允説：“他日應當在那裏建造一棟房子，給它命名爲杏花書屋，以此來記錄我昔日的夢。 玉巖公後來昇官至南京刑部右侍郎，還沒有來得及榮歸故里就死在了南京。玉巖公死後，孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有風雨飄搖的禍患。像這樣好幾年，纔能够獲得安居。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉巖公的居室，於是在園中建造了五間房屋，藏書達萬卷，用玉巖公昔日命的名，懸挂在門楣之上。在院落的四周，種植花果竹木。當春天到來時，杏花爛漫，整箇院落如玉巖公昔年夢中之境。在回頭想想玉巖公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，眞可謂是醒來所見的現實是虛妄的，而夢中所想做的纔是眞實的。到了這箇廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬千! 以前唐代人重視進士科，讀書人要登第的時候，正是長安杏花盛開之時，所以人們都把新進士的杏園宴當做一件大事。如今考察進士，也是在杏花盛開之時，讀書人要想得第，大多以夢見杏花爲前兆。這是世俗不忘追求榮華和功名的助成這樣的。玉巖公因爲直諫之事觸犯了天子，發配到道路艱險的嶺南十幾年時間，所爲鐵石心腸，對於追求富貴的念頭已經灰飛煙滅了，但玉巖公仍以科名寄希望於自己的子孫。大約古代的君子，愛自己的國和自己的家，不但鞠躬盡瘁；幷且對於他的後代，仍然希望他們世世享受祖蔭幷能無窮無盡的爲國家效力啊。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。 如今距離玉巖公去世，還沒有多長時間，但以前和他同時中進士做官的人，一時富貴興盛顯赫，可他們的後代就有現在不知淪落在何地的。孺允兄弟雖在目前還不得志，但人們正期望他們能得以重用。幷且玉巖公諸子都才華出眾，可以憑此知道《詩》《書》傳家的恩澤啊。《詩經》中説：打如今開了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大家都歡樂無比啊！我在周氏家族看到了《詩經》所説的情形啊！