季兰，名冶，以字行，峡中人，女道士也
美姿容，神情萧散
专心翰墨，善弹琴，尤工格律
当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态
始年六岁时，作《蔷薇诗》云：经时不架却，心绪乱纵横
其父见曰：此女聪黠非常，恐为失行妇人
后以交游文士，微泄风声，皆出乎轻薄之口
夫士有百行，女唯四德
季兰则不然，形气既雄，诗意亦荡
自鲍昭以下，罕有其伦
时往来剡中，与山人陆羽、上人皎然意甚相得
皎然尝有诗云：天女来相试，将花欲染衣
禅心竟不起，还捧旧花归
其谑浪至此
又尝会诸贤于乌程开元寺，知河间刘长卿有阴重之疾，诮曰：山气日夕佳
刘应声曰：众鸟欣有托
举坐大笑，论者两美之
天宝间，玄宗闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山
评者谓上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊媪
有集，今传于世
论曰：《诗》云：《关雎》，乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色
哀窈窕，思贤才，而无伤苦之心焉
故古诗之道，各存六义，然终归于正，不离乎雅
是以昔贤妇人，散情文墨，斑斑简牍
概而论之，后来班姬伤秋扇以暂恩，谢娥咏絮雪而同素；大家《七诫》，执者修者；蔡琰《胡笳》，闻而心折
率以明白之操，徽美之诚，欲见于悠远，寓文以宣情，含毫而见志，岂泛滥之故，使人击节沾洒，弹指追念，良有谓焉
噫！笔墨固非女子之事，亦在用之如何耳
苟天之可逃，礼不必备，则词为自献之具，诗有妒情之作，衣服饮食，无闲净之容，铅华膏泽，多鲜饰之态，故不相宜矣
是播恶于众，何《关雎》之义哉历观唐以雅道奖士类，而闺阁英秀，亦能熏染，锦心绣口，蕙情兰性，足可尚矣
中间如李季兰、鱼玄机，皆跃出方外，修清净之教，陶写幽怀，留连光景，逍遥闲暇之功，无非云水之念，与名儒比隆，珠往琼复
然浮艳委托之心，终不能尽，白璧微瑕，惟在此耳
薛涛流落歌舞，以灵慧获名当时，此亦难矣
三者既不可略，如刘媛、刘云、鲍君徽、崔仲容、道士元淳、薛缊、崔公达、张窈窕、程长文、梁琼、廉氏、姚月华、裴羽仙、刘瑶、常浩、葛鸦儿、崔莺莺、谭意哥、户部侍郎吉中孚妻张夫人、鲍参军妻文姬、杜羔妻赵氏、张建封妾盼盼、南楚材妻薛媛等，皆能华藻，才色双美者也
或望幸离宫，伤宠后掖；或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水；或为宕子妻，或为商人妇
花雨春夜，月露秋天，玄鸟将谢，宾鸿来届；捣锦石之流黄，织回文于缃绮，魂梦飞远，关山到难
当此时也，濡毫命素，写怨书怀，一语一联，俱堪堕泪
至若间以丰丽，杂以纤秾，导淫奔之约，叙久旷之情，不假绿琴，但飞红纸，中间不能免焉
尺有短而寸有长，故未欲椎埋之云尔