打馬圖經序
慧則通,通則無所不達;專則精,精則無所不妙
故庖丁之解牛,郢人之運斤,師曠之聽,離婁之視
大至於堯舜之仁,桀紂之惡;小至於擲豆起蠅,巾角拂棋,皆臻至理者何?妙而已
後世之人,不惟學聖人之道,不到聖處
雖嬉戲之事,亦得依稀彷彿而遂止者多矣
夫博者無他,爭先術耳
故專者能之
予性喜博,凡所謂博者皆耽之,晝夜每忘寢食,但平生隨多寡未嘗不進者何?精而已
自南渡來流離遷徙,盡散博具,故罕爲之
然實未嘗忘於胸中也
今年冬十月朔,聞淮上警報,江浙之人,自東走西,自南走北;居山林者謀入城市,居城市者謀入山林,旁午絡繹,莫卜所之
易安居士亦自臨安泝流,涉嚴灘之險,抵金華,卜居陳氏第
乍釋舟楫而見軒窗,意頗釋然
更長燭明,奈此良夜乎?于是乎博弈之事講矣,且長行、葉子、博塞、彈棋,是無傳者
打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、睹快之類,皆鄙俚,不經見
藏酒、摴蒲、雙蹙融,近漸廢絕
選仙、加減、插關火,質魯任命,無所施人智巧
大小象戲、奕棋,又惟可容二人
獨采選、打馬,特爲閨房戲
長恨采選叢繁,勞於檢閱,故能通者少,難遇勍敵
打馬簡要,而苦無文采
按打馬世有兩種:一種一將十馬者,謂之關西馬;一種無將二十馬者,謂之依經馬
流行既久,各有圖經凡例可考
行移賞罰,互有同異
又宣和間,人取兩種馬,參雜加減,大約交加徹倖,古意盡矣,所謂宣和馬者是也
予獨愛依經馬,因取其賞罰互度,每事做數語,隨事附見,使兒輩圖之
不獨施之博徒,實足貽諸好事,使千萬世後,知命辭打馬,始自易安居士是也
紹興四年十一月二十四日,易安室序
李易安以詞名世,生前身後都獲得了極高聲譽。與詞相比,她的文章傳世很少,不過寥寥數篇。在這數篇中以打馬遊戲爲題材的就有三篇:《打馬圖經序》、《打馬賦》、《打馬圖經命詞》。 李易安撰有《打馬圖經》一卷,書中有序有賦、有圖有例有論。而《打馬圖經序》(又被稱爲《打馬圖序》)是易安爲《打馬圖經》的序言。 本文優美暢達,富於情感。清人周中孚評價《打馬圖經序》:「文詞工雅可觀,非他人所及也。」《打馬圖經序》作於宋紹興四年十一月二十四日,寫作順序當在《打馬圖經》之後,《打馬賦》之前。
打馬圖經序:這是李易安爲其所編著的《打馬圖經》一書寫的序。 慧:聰慧。 通:通曉。 庖(páo)丁之解牛:《莊子·養生主》塑造的一個特別精於宰牛的人。 郢(yǐng)人之運斤:《莊子·徐無鬼》塑造一個特別會使斧子的人。 師曠:春秋時晉國樂師,能聽音樂辨吉凶。 離姿:傳説中黃帝時視力最好的人,能在百步之外看見秋毫之末。 堯、舜:傳説中的兩位聖君。 桀、紂:夏商兩朝的末代暴君。 擲豆起蠅:唐·段成式《酉陽雜俎·卷四》載:時人張芬能用綠豆擊蒼蠅,十不失一。又能赤手捉蒼蠅,也是手到擒來。 巾角拂棋:《世説新語·巧藝》載:魏文帝曹丕善彈棋,可以不用手而用手巾角彈,另有一人比魏文帝更善彈,能用頭巾角彈。 臻(zhēn):達到。 妙:精妙。 依稀彷彿:粗略、大槪。 博:賭輸贏的遊戲。 耽:沉迷。 進:贏。 博具:遊戲用的工具。 朔:陰歷每月的初一日。 淮上:淮河沿綫。 旁午絡繹:交錯夾雜,往來不絶。 卜:選擇。 泝(sù)流:逆流上行。泝,同「溯」。 嚴灘:見《夜發嚴灘》。 金華:地名,在今浙江金華。 釋舟揖:指下船上岸。 軒窗:指代房屋。 更長:夜長。 講:講論、講習。 長行、葉子、博塞、彈棋:皆古代博戲。 打揭、大小豬窩、族鬼、胡畫、數倉、賭快:皆古代博戲。 不經見:指不登大雅之堂。 藏酒、摴蒲(chū jú)、雙蹙融:皆古代博戲。 選仙、加減、插關火:皆古代博戲。 質魯任命:博法簡單,全憑運氣。 象棋:象棋。 弈棋:圍棋。 采選:又作「彩選」,古代博戲的一種。 叢繁:指複雜。 勍(qíng)敵:勁敵。勍,強。 文采:指花樣。 圖經凡例:指遊戲規則的説明圖表及文字。 關西馬:在宋代主要流行於關西地區的打馬遊戲玩法,每位棋手有一箇將棋子和十箇馬棋子。 依經馬:在宋代主要流行於中國東中部的打馬遊戲玩法,棋盤有九十一格,棋手由二至五人,每位棋手有二十箇馬棋子,沒有將棋子。 交加僥幸:增添運氣的成份。 宣和馬:在宣和年間流行打馬規則,是關西馬和依經馬規則組合。每位棋手有二十箇馬棋子,行棋規則介於關西馬和依經馬之間。 互度:規則。 見:見解。 圖:繪製圖表。 貽:畱贈。 命辭:相當於「題辭」。 紹興四年:宋高宗紹興四年(西元一一三四年)。
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