這封家書實際上是對“讀書以過目成誦爲能”的批駁，從而引導家中子弟樹立讀書必須深入研究的正確態度。第一段，作者提出“讀書以過目成誦爲能，最是不濟事”，直接點明讀書僅以過目成誦爲能是最不中用的，豎起批駁的靶子，表明了鮮明的態度。第二段，作者反對“過目成誦”，主張讀書應深入研究。先是指出匆匆而讀，其實什麼收穫也沒有，接着又以孔子、蘇東坡、虞世南等人爲事實論據，從正反兩面進行對比論證，強調只有深入研讀才能真正讀懂書中真諦的道理。第三段，作者反對“無所不誦”，主張讀書應選擇精華。先是指出“無所不誦”是“過目成誦”的另一弊端，然後以讀《史記》爲例從正面論證，闡明“反覆誦觀”精彩內容的必要性。又以“小說家言”等例，“破爛櫥櫃”爲喻，從反面論證了讀書應該有所選擇，取其精華，令讀者的認識又深一層。 文章主要選用典型事例做例證，兼用對比論證的方法，具有很強的說服力。多用反問句式，如“與我何與也”，“熟有如孔子者乎”，“豈以一過即記，遂了其事乎”，“豈非沒分曉的鈍漢”等，增強了說理的氣勢，使批駁更加有力。

濰縣署中寄舍弟墨第一書：鄭燮在官署中給自己的弟弟的第一封家書，選自《板橋家書》。濰縣署，當時鄭燮供職於此；濰縣，今屬山東省；舍弟，謙稱自己的弟弟。 以…爲：把…作爲。 濟事：能成事，中用。濟，對事情有益。 了了：明白。 方寸：指人的內心。 不暇：沒有空閒，指應付不過來。 即：立刻。 與：和。 與：相關。 孰：誰。 如：比得上。 韋編三絕：相傳孔子晚年很愛讀《周易》，翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹簡的皮條斷了好幾次。韋，皮革。 微言精義：精微的語言，深刻的道理。 愈：越。 探：探討，探尋。 出：顯露，明白。 研：鑽研。 入：深入。 往：前行。 窮：窮盡。 雖：即使。 生知安行：即“生而知之”（不用學習而懂得道理）、“安而行之”（發於本願從容不迫地實行）。這是古人以爲聖人方能具有的資質。生，出生；知，懂得；安，從容不迫；行，實行。 困勉下學：刻苦勤奮地學習人情事理的基本常識。 功：努力。 翰林：皇帝的文學侍從官。這裏指翰林院，翰林學士供職之所。灑然：暢快的樣子。 《阿房宮賦》：唐朝杜牧的文章。 四鼓：四更，凌晨1～3時。 苦：以……爲苦，對……感到辛苦。 豈：難道。 以：因爲。 過：過目。 了：結束，完結。 再：第二次。 迄：始終，一直。 且：況且。 輒：就。 陋：弊端。 即：就。 《史記》：我國第一部紀傳體通史，西漢朝司馬遷撰。 以：認爲。 爲：是。 會：包圍。 觀：觀賞。 可欣可泣：值得欣喜值得悲泣。 耳：罷了。 沒分曉：不懂道理。 鈍：遲鈍，愚笨。 傳奇：這裏指明清兩代盛行的戲曲。 及：以及。 打油詩詞：內容和詞句通俗詼諧、不拘平仄韻律的舊體詩詞；相傳爲唐朝張打油所創，因而得名。 亦：也。 復：又。 寓目：觀看，過目。 悉：都。 貯：貯藏。 齷齪（wòchuò）：不乾淨，這裏有品位低俗的意思。 不得：不能夠。 灑然：暢快的樣子。 與我何與也：相關。 暇：空閒。 然：但是。 惟：只有 部分註音： 巨（jù）鹿之戰 張睢（suī）陽 迄（qì）無佳文 垓（gāi）下之會 悉貯（zhù）其中

讀書把看了一遍便能背誦作爲值得肯定的才能，（其實）是最不能成事的。 眼裏看得清楚，心裏匆匆而過，（其實）留在心中的並不多，（這樣）看來看去眼睛根本應付不過來，就像看歌舞場中的美女，看上一眼就過去了，和我（又）有什麼相關呢？自古以來過目成誦的人，有誰（能）比得上孔子呢？孔子研讀《周易》，（翻來覆去地讀），使穿連《周易》竹簡的皮條都斷了好幾次，不知道他翻閱過幾千幾百遍了，精微的語言，深刻的道理，越探索越明白，越鑽研越深入，越是深入鑽研就越是不知道它的盡頭。即使是像孔子那樣不用學習而懂得道理，能從容不迫地實行大道的聖人，也不會停止刻苦勤奮地學習人情事理的功夫。蘇東坡讀書不需要讀第二遍，然而他在翰林院時讀《阿房宮賦》直到四更天，掌管翰林院的老官吏覺得他讀得辛苦，可蘇東坡卻十分暢快，毫無倦意。怎麼能因爲看一遍就能記誦，便丟下書本，草草結束學習呢！只有虞世南、張睢陽、張方平，一生讀書從不讀第二遍，但他們始終也沒有寫出好文章。 況且過目一遍能背，又有什麼都背的壞處。就像《史記》一百三十篇中，《項羽本紀》寫得最好，而《項羽本紀》中，又要數鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會（幾個片斷）寫得最好。反覆誦讀觀賞，值得欣喜、值得悲泣（的內容），只在這幾個片斷罷了。如果一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈不成了不懂道理的愚鈍之人！還有小說家的作品，各種品味低俗的戲曲，以及打油詩詞，也都過目不忘，這樣的人就像一個破爛的櫥櫃，發臭的油，腐壞的醬全都貯藏在裏面，他的品位低俗也是讓人難以忍受的！