這篇散文以多種表達方式相結合，記敍、描寫爲主，空靈飛動，神采張揚，尤其能夠表現袁枚暢遊山水的才子雅懷，也體現出其散文追求天然眞趣的藝術個性。

峽江寺：在廣東清遠東峽山上。峽山，一名觀亭山，其隘處名爲觀峽，連山交枕，絶岸壁聳，江流湍急，鼓怒翻騰。 屢矣：多次了。屢，多次。 意難決捨：思想感情上難以丟開。決捨，丟開；決，同訣，分別。 其目悅：他從視觀中得到欣愉。悅，愉快。 其體不適：他的身體不舒適。適，舒適。 天台之瀑：天台山的瀑布。天台山在浙江省東部，主峰華頂山在天台縣城東北。 雁蕩：山名，即雁蕩山。在浙江省東南部。 匡廬：即廬山，又名匡山，在今江西省九江市南。 羅浮：山名，位於廣東增城、博羅等縣之間。相傳羅山自古有之，浮山由海浮來，與羅山幷體，故名。 石門：山名，在浙江靑田縣西。 奇：奇觀。 暴日中：暴露身體在日光之下。暴，即“曝”，曬。 踞（jù）：倚靠。 危崖：高涯。 從容以觀：神情舒緩地進行觀賞。從容，舒緩。 傾蓋交：用《史記·鄒陽傳》引古諺語“傾蓋如故”，是説行車相遇，停車而語，車蓋接近，因以得交。但這種停車傾蓋相談，終歸要各奔前程。 峽山：一名觀亭山、中宿峽。在今廣東清遠市東北。 蹬級：登山的石級。蹬，同“登”。 紆（yū）曲：盤盤曲曲。紆，曲折。 古松張覆，驕陽不炙：古老松樹的枝葉伸張遮蔽。炎熱的陽光也烤不著。驕陽，炎熱的陽光。炙，烤。 凝結：交織到一起。原指液體凝成固體。 奇已：這就奇異了。已，語氣助詞，表一種確定無疑的語氣。 箕（jī）踞：一種坐的姿式。坐時兩腳伸直岔開，形似簸箕。 偃（yǎn）仰：仰臥。 瀹茗（yuèmíng）：烹茶。瀹，煮。 以人之逸，待水之勞：用人的閑逸，等待流水的辛勞。逸，安閑、怡樂；勞，辛勞。 九天銀河：指瀑布。語本李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 其僊乎：大槪是個僊人吧。 弈：下棋。 霞裳（cháng）：姓劉，山陰人。袁枚的學生。 對枰（píng）：對坐下棋。枰，博局，這裏是比賽棋藝的意思。 參錯幷奏：雜亂不齊地一起奏起樂來。參錯，雜亂不齊。 曳（yì）杖：拖著柺杖。曳，拖、牽引。 詩集尺許：書本有一尺多長的詩集。 索余序：求我給作箇序。索，求取。序，序言，介紹評述一部著作或一篇文章的文字。 天籟人籟：天籟指自然界的音響；人籟本爲古代竹製樂器，後泛指人所發出的聲音。語出《莊子·齊物論》：“女聞人籟而未聞地籟；女聞地籟而未聞天籟夫。” 合同而化：用《禮記·樂記》成語，意思是匯合融化在一起。 不圖觀瀑之娛，一至於斯：沒想到觀賞瀑布的快樂，竟然到這種程度。娛，樂。 蓊（wěng）鬱：茂盛、濃密。 長江：指峽江。 泊岸：停船靠在岸邊。 無徵不信：語出《禮記》：“無徵，不信。不信，民不從。”徵，同“證”，證明。 已遂述數行：完了就寫了這幾行。

我近年來觀看的瀑布多了，來到峽江寺而心中難以捨棄，是因爲飛泉亭這箇亭子的緣故。大凡人之常情，如果眼睛看著愉快，而身體感到不舒服，勢必不能久留。天台山的瀑布，離寺廟有百步遠，雁宕山的瀑布，附近沒有寺廟。其他像廬山、像羅浮山、像靑田的石門山，那裏的瀑布幷不是不奇妙，但遊覽的人都曝曬在烈日下，站在危險的山崖上，無法從容不迫地觀賞，好像與友人在途中相遇，雖然高興卻不得不很快分手。 只有廣東東部的峽山，高不過一里左右，爬山的石級彎曲盤旋，古老的松樹在上面遮蔽著，火熱的太陽曬不到遊客。過了石橋，有三棵奇樹，像鼎的三隻腳一樣分立著，到半空中忽然合攏在一起。樹木一般都是根株合在一起而枝幹分離，這三棵樹偏是根株分開而枝葉合攏，眞稀奇！ 攀登上一大半，瀑布像雷鳴一樣轟響，從高空飛瀉下來。瀑布旁邊有間房屋，這就是飛泉亭。亭子長寬有一丈多，八扇窗子明亮潔淨，關上窗戶聽到瀑布的響聲，推開窗子瀑布就撲面而來。亭子裏可以坐，可以躺，可以放鬆腿腳，可以隨意舒展活動，可以放筆墨硯臺，可以品茶飲酒。以人的安逸舒適，靜待水的奔騰飛瀉，就像把九天之上的銀河放在書桌臥榻前賞玩。當時造這亭子的人，莫非是僊人啊！ 澄波和尙善於下棋，我叫霞裳跟他對弈。於是瀑布聲，棋子聲，松濤聲，鳥鳴聲，錯落著響成一片。過了一會兒，聽到手杖觸地的聲音像從雲中傳來，原來是老和尙懷遠抱著一尺多厚的詩集來，要我作序。於是吟誦詩文的聲音又大響起來。大自然的聲音，人的聲音，完全匯合而融化在一起。想不到觀賞瀑布的快樂，竟然到了這般境界，這亭子的功勞實在大啊！ 坐了很久，太陽落山了，衹好下山，住在帶玉堂中，正對著南山，雲氣繚繞，樹木濃密蔥鬱。中間隔著長長的峽江，江中船帆來來往往，妙的是沒有一箇願意停船靠岸來到這座寺廟。 和尙告訴我説：“峽江寺，俗稱飛來寺。”我笑著説：“寺廟哪能飛？衹有日後我的夢魂也許能夠飛來。”和尙説：“沒有證據就無法相信，您旣然喜愛這地方，爲什麼不作篇文章記下來呢？”我說：“行。”於是就寫了這幾行文字，一份自己保存，一份送給了寺裏的和尙。