《傷仲永》選自《臨川先生文集·卷七十一》，是北宋文學家王安石創作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因後天父親不讓其學習而被當作“造錢工具”而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永爲例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。

傷：哀傷，嘆息。 金溪：地名，今在江西金溪。 隸：屬於。 生：生長到。 識：認識。 書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。 求：要。 異：對······感到詫異。 借旁近：就近借來。旁近，附近，這裏指鄰居。 與：給。。 養：奉養，贍養。 收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關係。收，聚、團結。 意：主旨（中心，或文章大意）。 一：全。 指：指定。 就：完成。 文：文采。 理：道理。 邑人：同（鄉）縣的人。 奇：對······感到驚奇（奇怪）。 稍稍：漸漸。 賓客：這裏是以賓客之禮相待的意思，賓，本文的意思是狀語。 乞：求取。 利其然：認爲這樣是有利可圖的。利，認爲······有利可圖。 日：每天。 扳：通“攀”，牽，引。 環：四處，到處。 謁：拜訪。 明道：宋仁宗趙禎年號（公元1032－1033年）。 從：跟隨。 先人：指王安石死去的父親。 前時之聞：以前的名聲。 復：又，再。 泯然衆人矣：完全如同常人了。泯然，消失，指原有的特點完全消失了；衆人，常人。 王子：王安石的自稱。 通：通達。 悟：聰慧。 受：接受。 天：先天。 賢：勝過，超過。 於：比。 材：同“才”，才能。 卒：最終。 於：被。 不至：沒有達到要求。至，達到。 彼其：他。 已：停止。 耶：表示反問，相當於“嗎”、“呢”。

金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田爲業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭着索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裏把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，並自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母和團結同宗族的人爲主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認爲這樣有利可圖，就每天帶領着仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。　　我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。” 王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成爲一個平凡的人，是因爲他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成爲平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成爲普通人就爲止了嗎？