《南歌子·玉漏迢迢盡》是北宋秦觀所作，寫一對戀人春宵苦短怕天明的情景，表現他們深怕分離的情愛思想，“怕”字是全詞中心。該詞直接抒情的成分較少，多寓情於景，耐人尋味，富有情韻。據《高齋詞話》，該詞是贈給營妓陶心兒的，故末句“一鈎殘月帶三星”暗藏“心”字。 這首詞以夜色深沉開頭，繪凄清之景，寓悲傷別情。“迢迢”本指渺遠，這裏用來形容玉漏，意指夜已很深，時間已久，初看時仿佛是覺得時間太慢，以至有迢遞之感，實際上是指二人徹夜未眠，疲困極於夜色將盡之時，仿佛時間凝固，所以有漫長之感，對傷別之人而言·，相聚一刻，即爲良宵，斷不至有嫌時間過慢之事。“盡”宇緊承“迢迢”之下，見其於夜盡將別之際的失望與痛苦。“銀潢”一句，銀河橫斜，乃天色欲曉時景，以漠遠空曠之景，見孤寂無緒之情。這兩句寫景，實寓深致情懷，雖含而不露，但傷別之意，已在其中，爲全詞定下了一箇感情基凋。 三四句，由室外而室內，由景而人。夜色漸盡，天空漸明，“夢回”二字，幷非指沉沉睡夢而言，而是指傷情過度，神志未清，如夢似幻的感覺。這幷非欣賞者的妄自猜度，“宿酒未全醒”是對這種狀態的很好説明。黎明時分，猶自宿酒未全醒，可見昨夜飲酒過甚。爲何如此，雖不言自明：離情別緒，自昨夜即已縈心繞懷，衹能借酒澆愁，以至於一夜被酒，處於麻木之中。“已被”句，寫不得不起來別離。人雖有情，鄰雞無意，黎明時分的啼鳴，催促著起身出發。雖身被雞鳴之聲催起，卻仍然流連不捨，猶豫徘徊，不忍遽然別去。借鄰雞無情，襯己之情深。“怕天明”三字綴於“催起”之後，將詞情翻進一層，狀別離之際難捨難分之貌。情眞意切，十分感人。 過片二句，轉換角度，寫女子於臨別之時情不能己，淚水瑩瑩。唐元稹《會眞記》中描述鶯鶯與張生幽會，於天明前離去云：“及明，（張生）睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然猶瑩於茵席而已。”秦觀此處所繪情狀，也跟《會眞記》相差無幾。別情依依，男子尙能借酒澆愁，沉醉忘憂，對於一多情女子而言，其情可憐更無法排遣。沉沉夜色雖然掩去了她的清淚，但天亮後那畱在男子臂上襟間的盈盈淚珠、點點粉痕，卻是她深情無限的見證。這兩句寫女子深情，不從正面描述，而借纏綿恩情之後的妝痕淚點，作側面渲染，緊扣離人來寫，旣再現了女子的情深，又借此襯出離人的意重，表情婉曲，言簡義豐。 最後二句，寫別去後的失意傷懷。天未大亮，已然臨別，水邊燈火的意象，以一點光亮，置於漫漫夜色之中，更見黑暗的巨大無邊，在如此凄清的環境之中，別離所愛所戀而踏上無盡征途，其茫然若失，離愁別緒，可想而知。“漸人行”，即漸漸有了行人的意思，結尾一句，乃夜色將褪盡之時，天空中之景，一鈎殘月，周圍映帶二三殘星，這是一幅精致的畫面，本爲殘月，更兼天色漸明，顯然月亮已經失去了光輝，而二三曉空中的殘星，更是忽明忽暗，在有無之間，雖然意象明晰，但所造成的氣氛，卻極爲清冷，有凄切之感，正是行人別離之時的心理寫照。此句不僅寫景極妙，而且歷代詞淪家還往往認爲那“一鈎殘月帶三星”，正是描繪“心”字的形狀，幷因而與秦觀所眷之營妓陶心兒的名字相聯繫，有雙關之巧，寫景之美，可謂領悟神髓，恰到好處。

南歌子：唐教坊曲名，此詞有單調雙調。此詞有版本也題作“贈陶心兒”。 玉漏：即報更滴漏之聲。 銀潢（huáng）：銀河。蘇軾《和文與可洋州園池三十首，天漢臺》詩：“漢水東流舊見徑，銀潢左界上通靈。” 夢回：夢醒。 宿酒：隔夜之酒。白居易《早春即事》詩：“眼重朝眠足，頭輕宿酒醒。” 妝：指梳妝所施脂粉。 “臂上妝猶在”句：此處指晨起別情。唐·元稹《會眞記》：“及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然猶瑩於茵席而已。” 三星：參星。《詩經·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。”鄭箋：“三星，參也。在天，謂始見東方也。”

漏壺中的水漸漸滴盡了，星空變得黯然，銀河淡淡地橫在天上。我從夢中醒來，可因昨夜醉酒，現在尙未完全清醒。鄰家公雞的報曉聲陣陣傳人耳中，仿佛在催促我們起牀，可我們兩情縫絡，萬般不捨，是那樣害怕天亮。我迷惑這一切是眞實的還是在夢中，可看看我的臂上，赫然畱著她的胭脂和香粉的痕迹，餘香裊裊；我的襟袖上尙有幾點她滴落的淚痕，纔知道這不是虛幻。從窗戶望出去，遠處的水邊有幾點燈火閃爍，接著又隱約聽到有行人在走動。西邊的天際，一鈎殘月和幾顆寥落的晨星在相依相伴，閃著黔淡的光輝。