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喜鵲橋：即鵲橋。民間傳説天上的織女七夕渡銀河與牛郎相會，喜鵲來搭成橋，稱鵲橋。韓鄂《歲華紀麗·卷三》引《風俗通》：「織女七夕當渡河，使鵲爲橋。」 鳳駕：仙人的車乘。何遜《七夕》：「仙車駐七襄，鳳駕出天潢。」 天爲歡遲：上蒼垂憐牛、女兩人路隔銀河，遲遲無法歡會。 乞巧：農歷七月七日夜（或七月六日夜）婦女在庭院嚮織女星乞求智巧。南朝·宗懍《荆楚歲時記》：「七月七日爲牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石爲針，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上則以爲符應。」林傑《乞巧》：「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」 雙蛾：代指乞巧婦女的雙眉。蛾，蛾眉。 加意：格外用心。 玉鈎：代指新月。七夕逢上弦月，前半夜月行西南，故後云「斜傍西南挂」。 分鈿（diàn）擘釵（bò chāi）：釵鈿爲男女定情之物，分離時則擘釵分鈿，各執一半，以作傷離期合之贈。唐·白樂天《長恨歌》：「釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」唐·陳鴻《長恨歌傳》：「定情之夕，授金釵鈿合以固之。」鈿，古代用金翠珠寶等製成的花朵形首飾；擘，分開；釵，舊時婦女別在發髻上的一種首飾，由兩股簪子合成。 「香袖憑肩，誰記當時話」句：用事陳鴻《長恨歌傳》：「玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：『昔天寶十載，侍輦避暑於驪山宮。秋七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹瓜華，焚香於庭，號爲『乞巧』。宮掖間尤尙之。時夜殆半，休侍衛於東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世爲夫婦。言畢，執手各嗚咽。此獨君王知之耳。』」 「路隔銀河猶可借，世間離恨何年罷」句：融白樂天《長恨歌》意：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絶期」、李義山《馬嵬》：「此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」。猶可借，意爲仍有鵲橋歲會之機。

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