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念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》、《壺中天》、《湘月》。宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈念奴嬌〉》：「《念奴嬌》，元微之《連昌宮詞》云：『初過寒食一百六，店舍無煙宮樹緑。夜半月髙弦索鳴，賀老琵琶定塲屋。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天寶中名倡，善歌。毎歳樓下酺宴，纍日之後，萬衆喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，衆樂爲之罷奏。明皇遣髙力士大呼樓上曰：「欲遺念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能聽否？」未嘗不悄然奉詔，其爲當時所重也如此。然而明皇不欲奪俠遊之盛，未嘗置在宮禁。或歳幸湯泉，時巡東洛，有司潛遣從行而已。又明皇嘗於上陽宮夜後按新翻一曲，屬明夕正月十五日，潛遊燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日密遣捕捉笛者，詰驗之，自云：「其夕竊於天津橋玩月，聞宮中度曲，遂於橋柱上插譜記之，臣卽長安少年善笛者李謩也。」明皇異而遣之。』《開元天寶遺事》云：『念奴有色，善歌，宮伎中第一。帝嘗曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴毎執板當席，聲出朝霞之上。」』今大石調《念奴嬌》，世以爲天寶間所製曲，予固疑之。然唐中葉漸有今體慢曲子，而近世有塡《連昌宮詞》入此曲者。後復轉此曲入『道調宮』，又轉入『髙宮大石調』。」曲名本此。宋曲入「大石調」，復轉入「道調宮」，又轉入「髙宮大石調」。此調音節髙抗，英雄豪傑之士多喜用之。宋·兪文蔚《吹劍録》稱：「學士（東坡）詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱《大江東去》。」亦其音節有然也。茲以《東坡樂府》爲準，「憑髙遠眺」一闋爲定格，「大江東去」爲變格。一百字，前後闋各四仄韻。其用以抒寫豪壯感情者，宜用入聲韻部。另有平韻一格。 夏成玉：疑爲夏中玉之昆仲，詞中有「掃盡平山風月」句，正可證其爲揚州人也。 靈臺一點：《莊子·巻二十三·〈雜篇·庚桑楚〉》：「不可內於靈臺。靈臺者有持，而不知其所持，而不可持者也。」郭象注：「靈臺者，心也，淸暢，故憂息不能入。」唐·裴晉公《自題畫像》：「一點靈臺，丹靑莫狀。」 萬壑千巖：南朝宋·劉義慶《世説新語·言語》：「顧長康（愷之）從會稽還，人問山川之美，顧云：『千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。』」 平山：平生堂，歐陽文忠公建，在揚州瘦西湖北蜀岡，以登堂可見江南諸山，故名平山。北宋·葉石林《避暑録話·巻上》：「歐陽文忠公在揚州作平山堂，壯麗爲淮南第一。堂據蜀岡，下臨江南，下臨江南數百里，眞潤金陵三州，隱隱可見。」 靑眼：《晉書·巻四十九·阮籍傳》：「籍又能爲靑白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見靑眼。」 「冰玉一時淸潔」句：《晉書·巻三十六·〈衞瓘傳·（孫）衞玠傳〉》：「玠字叔寶，年五歳，風神秀異。……玠妻父樂廣，有海內重名，議者以爲『婦公冰清，女婿玉潤。』」 金蕉葉：金蕉謂酒杯。意卽飲酒三兩杯也。宋·蘇東坡《題跋》：「吾少年望見酒盞而醉，今亦能三蕉葉矣。」

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