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滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。唐人小説《冥音録》載曲名《上江虹》，後更名《滿江紅》。宋以來始塡此詞調。《欽定詞譜》以柳永「暮雨初收」詞爲正格。九十三字，前闋四十七字，八句，四仄韻；後闋四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調沉鬱激昂，前人用以發抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調九十三字，前闋八句四平韻，後闋十句五平韻。 傅巖叟：宋·陳文蔚《陳克齋文集·卷十·傅講書生祠記》：「鉛（Yán）山傅巖叟，㓜親師學，肄儒業，抱負不凡，壯而欲行愛人利物之志。命與時違，抑而弗信。……時稼軒辛公有時望，欲諷廟堂奏官之，巖叟以非其志，辭，辛不能奪。議遂寢。……巖叟雖無軒冕之榮，開徑延賔，竹深荷浄，暇時勝日，飲酒賦詩，自適其適，不知有王公之貴。豈非憂人之憂，故能樂已之樂，是不可以不書。因亦附見云。巖叟名爲棟，嘗爲鄂州州學講書。」 香月：卽香月堂。宋·陳文蔚《陳克齋文集·卷十四·徐天錫歸自玉山，昌甫以三詩送之，後二篇有及予與徐子融、傅巖叟之意，且托其轉寄答其意，以謝之》詩云：「曾共傅巖孫，同坐傅巖石。紀游未抄寄，雙梅解相憶。天涯思美人，折花陡岑寂。所幸柱上題，如新未陳迹。」詩後自註：「雙梅在巖叟家香月堂，淸古可愛。昌甫每與稼軒同領畧之。柱爲稼軒題。」 「半山佳句，最好是、『吹香隔屋』。」句：王安石號半山老人。宋·陸游《入蜀記·卷二》：「（七月）八日。晨，至鍾山道林真覺大師塔焚香。……歸途過半山，少留。半山者，王文公舊宅，所謂報寧禪院也。自城中上鍾山，此爲中途，故曰半山，殘毀尤甚。」宋·王安石《題半山寺壁》詩李壁註：「半山報寧禪寺，公故宅也，由東門至蔣山，此爲半道，故以『半山』爲名。其地亦名『白塘』。」宋·王安石《金陵卽事三首·其一》詩：「水際柴門一半開，小橋分路入蒼苔。背人照影無窮柳，隔屋吹香併是梅。」 「似神清、骨冷住西湖，何由俗。」句：宋·蘇軾《書林逋詩後》詩：「先生可是絶俗人，神清骨冷無由俗。」 坤軸：唐·張嘉貞《恆山碑銘》：「其頂也，上扶乾門黑帝之宮觀；其足也，下捺坤軸元神之都府。」 酒兵、詩壇：宋·蘇軾《景貺（Kuàng）、履常屢有詩，督叔弼、季默倡和，已許諾矣，復以此句挑之》詩：「君家文律冠西京，旋築詩壇按酒兵。」《南史·卷六十一·〈陳慶之傳·（少弟）陳暄傳〉》：「故江諮議有言：『酒猶兵也，兵可千日而不用，不可一日而不備，酒可千日而不飲，不可一飲而不醉。』」後因謂酒爲「酒兵」。 「記五更、聯句失彌明」句：唐·韓愈《石鼎聯句詩序》：「元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明自衡下來，舊與劉師服進士衡湘中相識，將過太白，知師服在京，夜抵其居宿。有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉説詩。彌明在其側，貌極醜，白鬚黑面，長頸而高結，喉中又作楚語，喜視之若無人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎，謂喜曰：『子云能詩，能與我賦此乎？』劉往見衡湘間人説，云年九十餘矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其實能否也。見其老，頗貌敬之，不知其有文也。聞此説大喜，卽援筆題其首兩句，次傳於喜。喜踴躍，卽綴其下云云。道士啞然笑曰：『子詩如是而已乎！』卽袖手竦肩，倚北牆坐，謂劉曰：『吾不解世俗書，子爲我書。』因高吟曰：『龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨。』初不似經意，詩旨有似譏喜。二子相顧慚駭，欲以多窮之，卽又爲而傳之喜，喜思益苦，務欲壓道士，每營度欲出口吻，聲鳴益悲，操筆欲書，將下復止，竟亦不能奇也。畢，卽傳道士，道土高踞大唱曰：『劉把筆，吾詩云云。』其不用意而功益奇，不可附説，語皆侵劉、侯。喜益忌之。劉與侯皆已賦十餘韻，彌明應之如響，皆穎脫含譏諷。夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰：『尊師非世人也，某伏矣，願爲弟子，不敢更論詩。』道士奮曰：『不然。章不可以不成也。』又謂劉曰：『把筆來，吾與汝就之。』卽又唱出四十字，爲八句。書訖，使讀。讀畢，謂二子曰：『章不已就乎？』二子齊應曰：『就矣。』道士曰：『此皆不足與語，此寧爲文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所學於師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨文乎哉！吾語亦不當聞也，吾閉口矣。』二子大懼，皆起，立牀下，拜曰：『不敢他有問也，願聞一言而已。先生稱『吾不解人間書』，敢問解何書？請聞此而已。』道士寂然若無聞也，累問不應。二子不自得，卽退就座。道士倚牆睡，鼻息如雷鳴。二子怛然失色，不敢喘。斯須，曙鼓動鼕鼕（dōng dōng），二子亦困，遂坐睡。及覺，日已上，驚顧覓道士，不見。卽問童奴，奴曰：『天且明，道士起出門，若將便旋然。奴怪久不返，卽出到門覓，無有也。』二子驚惋自責，若有失者。閑遂詣余言，余不能識其何道士也。嘗聞有隱君子彌明，豈其人耶？」 龍銜燭：戰國楚·屈原《楚辭·天問》詩：「日安不到，燭龍何照。」註云：「天西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之。」

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