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水調歌頭：詞牌名，又名《元會曲》、《臺城遊》、《凱歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。唐朝大曲有《水調歌》，宋·王灼《碧鷄漫志·卷四·〈水調〉》：「按《隋唐嘉話》：煬帝鑿汴河，自製《水調歌》，即是水調中製歌也。世以今曲《水調歌》爲煬帝自製，今曲迺中呂調，而唐所謂南呂商，則今俗呼中管林鐘商也。」凡大曲有「歌頭」，此殆裁截其首段爲之。雙調，九十五字，前後闋各四平韻。亦有前後闋兩六言句夾叶仄韻者，有平仄互叶幾於句句用韻者。 松菊堂：未詳。 「淵明最愛菊，三徑也栽松」句：晉·陶淵明《歸去來兮辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」稼軒曾作《沁園春·帶湖新居將成》闋，有「三徑初成」之句。三徑，指新居的小路。 千載風味：指陶淵明歸隱之情趣。 「手把《離騷》讀遍」句：魏晉以來，以熟讀《離騷》爲高士之標志，至唐尤盛。南朝宋·劉義慶《世説新語·任誕》：「王孝伯言：『名士不必須奇才。但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。』」唐·柳宗元《遊南亭夜還敍志七十韻》詩：「投迹山水地，放情詠《離騷》。」 「自掃落英餐罷」句：語出戰國楚·屈原《楚辭·離騷》：「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」落英，落花。 「皎皎太獨立，更插萬芙蓉」句：唐·韓愈《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄，幷呈上錢七兄徽、閣老張十八助敎》詩：「我今官閑得婆娑，問言何處芙蓉多？撐船昆明渡雲錦，腳敲兩舷叫呉歌。太白山高三百里，負雪嵬嵬插花裏。」韓詩謂太白山高，六月積雪，其倒影插昆明池荷花中。辛詞之「更插萬芙蓉」當亦謂松菊堂之倒影插入荷花叢中。 水潺（chán）湲（yuán）：水徐流貌。戰國楚·屈原《楚辭·九歌·湘夫人》：「荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。」 雲澒（hòng）洞：雲彌漫無際貌。漢·賈誼《旱雲賦》：「運清濁之澒洞兮，正重沓而幷起。」此謂相連狀。 石巃（lóng）嵸（sǒng）：山石高聳貌。漢·司馬相如《上林賦》：「崇山矗矗，巃嵸崔巍。」此謂堆積狀。 「素琴濁酒喚客」句：晉·嵇康《與山巨源絶交書》：「今但願守陋巷，教養子孫，時與親舊敍離闊，陳説平生，濁酒一盃，彈琴一曲，志願畢矣。」唐·劉禹錫《陋室銘》：「可以調素琴，閲金經。」宋·蘇軾《蔡景繁官舍小閣》：「素琴濁酒容一榻。」下句所言「古人風」，於此可見。 能巧：能同「恁」，猶云「如許」或「這樣」。 「卻怪靑山能巧」句：令人驚異的是靑山如此乖巧。 政爾：又作「正爾」；正，怎麽；爾，這樣。 「政爾橫看成嶺，轉面已成峰」句：宋·蘇軾《廬山與總老同遊西林》詩：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」 「詩句得活法」句：活法：宋·呂本中《江西宗派詩序》：「自得之，忽然有入，然後惟意所出，萬變不窮，是名『活法』。」又，呂本中作《夏均父集序》云：「學詩當識『活法』。所謂『活法』者：規矩備具而能出於規矩之外，變化不測而又不背於規矩也。是道也，蓋有定法而無定法，無定法而有定法。知是者則可以與語『活法』矣。」 新工：新之創意。宋·黃庭堅《寄杜家父》：「徑欲題詩嫌浪許，杜郎覓句有新工。」

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