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玉樓春：詞牌名。《花間集》顧夐（xiòng）詞起句有「月照玉樓春漏促」句，又有「柳映玉樓春日晩」句，《尊前集》歐陽炯詞起句有「春早玉樓煙雨夜」句，又有「日照玉樓花似錦，樓上醉和春色寢」句，取爲調名。李煜詞名《惜春容》，朱希眞詞名《西湖曲》，康與之詞名《玉樓春令》，《高麗史·樂志》詞名《歸朝歡令》。《尊前集》注「大石調」，又「雙調」。《樂章集》注「大石調」，又「林鐘商調」，皆李煜詞體也。《樂章集》又有仙呂調詞，與各家平仄不同。宋人習於將《玉樓春》與《木蘭花》兩調相混，二者當各有音譜，而在體製上卻皆爲七言八句之仄韻。《玉樓春》前後闋起句爲仄起式，而《木蘭花》前後闋起句爲平起式。自李煜《玉樓春》前後闋起句爲平起式後，遂在體製上將兩調相混。晏殊詞集之《木蘭花》與《玉樓春》體製皆同李煜詞，此體爲宋人通用，作者甚多。以顧夐詞《玉樓春·拂水雙飛來去燕》爲正體，雙調五十六字，前後闋各四句三仄韻。另有雙調五十六字，前闋四句三仄韻，後闋四句兩仄韻等變體。此調體製形似七言仄韻體詩，然格律與詩體迥異。此調因仄聲韻較密，且有四箇仄起律句，因而聲情較爲沉重壓抑，適於表達沉悶、惆悵、感懷之情。 「用韻答傅巖叟、葉仲洽、趙國興」：四卷本丁集作「用韻答仲洽、國興、巖叟」。 傅巖叟：《陳克齋文集·卷十·傅講書生祠記》：「鉛（Yán）山傅巖叟，㓜親師學，肄儒業，抱負不凡，壯而欲行愛人利物之志。命與時違，抑而弗信。……時稼軒辛公有時望，欲諷廟堂奏官之，巖叟以非其志，辭，辛不能奪。議遂寢。……巖叟雖無軒冕之榮，開徑延賔，竹深荷浄，暇時勝日，飲酒賦詩，自適其適，不知有王公之貴。豈非憂人之憂，故能樂已之樂，是不可以不書。因亦附見云。巖叟名爲棟，嘗爲鄂州州學講書。」 葉仲洽：名籍事歷均未詳。《陳克齋集·卷十四》有「和葉仲洽喜雨」詩，與此詞語意相參詳，知其亦爲信州人。 趙國興：稼軒有《南鄕子·送趙國宜赴高安戸曹，趙乃茂嘉郎中之子》詞，趙國興亦當是趙晉臣、茂嘉諸人子姪，事歷未詳。《陳克齋文集》多與唱和之作，其中《用趙國興梅韻自賦》詩云：「西郊有客枕溪居，特爲孤芳小結廬。窗外橫枝疏带竹，花邊流水暗通渠。伊方傲矣百花上，我亦翛然三徑餘。此外不關茅屋事，爲誰煙雨自妝梳。」。 不解：四卷本丁集作「不會」。 愚公：《列子·卷五·〈湯問·愚公移山〉》：「太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：『吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？』雜然相許。其妻獻疑曰：『以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？』雜曰：『投諸渤海之尾，隱土之北。』遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：『甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？』北山愚公長息曰：『汝心之固，固不可徹；曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？』河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。」 「人間踏地出租錢」句：《新唐書·卷五十四·食貨志》：「武宗即位，鹽鐵轉運使崔珙又增江淮茶稅。是時茶商所過州縣有重稅，或掠奪舟車，露積雨中，諸道置邸以收稅，謂之「搨地錢」，故私販益起。」宋·蘇軾《魚蠻子》詩：「人間行路難，踏地出賦租。不如魚蠻子，駕浪浮空虛。」 「三星昨夜光移度」句：《詩經·唐風·綢繆》：「綢繆束楚，三星在戸。」按：此處指題中三客言。 「妙語來題橋上柱」句：《太平御覽·卷七十三·〈地部三十八·橋〉》引東晉·常璩《華陽國志》：「升仙橋，在成都縣北十里，即司馬相如題橋柱曰：『不乘駟馬高車，不復過此橋。』」宋·蘇軾《魚蠻子》詩：「人間行路難，踏地出賦租。不如魚蠻子，駕浪浮空虛。」按：今傳本《華陽國志·卷三·蜀志》亦載「城北十里有昇仙橋，有送客觀。司馬相如初入長安，題市門曰『不乘赤車駟馬，不過汝下』也」，但都作題城門，不作橋柱，故不取。 「黃花不插滿頭歸」句：唐·杜牧《九日齊山登高》：「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。」

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