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臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「高平調」，元高拭詞注「南呂調」。李煜詞名《謝新恩》。賀鑄詞有「人歸落鴈後」句，名《鴈後歸》。韓淲詞有「羅帳畫屛新夢悄」句，名《畫屛春》。李淸照詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧説。南宋黃昇《花菴詞選》注，「唐詞多緣題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，即多爲詠水中的女神。調名本意即詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句云「岸闊臨江底見沙」謂詞意涉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國歷代所祭的水仙幷不确定。像東漢袁康、呉平《越絶書》所記的春秋呉國功勛伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王嘉《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴高、郭璞、陶峴（xiàn）各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹植筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後段起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和凝詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張泌詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李煜詞之前後換韻、顧夐（xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句俱六字、兩結俱五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向子諲（yīn）詞之第四句減字類列。其前後兩起句俱七字、兩結俱五字兩句者，以賀鑄詞爲主，而以晏幾道詞之第二句添字、馮延巳詞之前後換韻、後段第四句減字、王觀詞之後段第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳永演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本俱刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。 龍安蕭寺：在鉛（Yán）山境内。 魏紫：牡丹之一種，亦稱魏紅。宋·歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名》：「魏家花者，千葉，肉紅花，出於魏相仁溥家。」又歐陽修《縣舍不種花，惟栽楠木、冬靑、茶竹之類，因戲書七言四韻》詩：「伊川洛浦尋芳徧，魏紫姚黃照眼明。」 玉盤盂：宋·蘇軾《玉盤盂》詩二首，有序云：「東武舊俗，每歲四月，大會於南禪、資福兩寺。以芍藥供佛，而今歲最盛。凡七千餘朶，皆重跗累萼，繁麗豐碩。中有白花，正圓如覆盂，其下十餘葉，稍大，承之如盤，姿格絶異，獨出於七千朶之上。云：得之於城北蘇氏園中，周宰相莒公之別業也。而其名甚俚，乃爲易之。」詩中有一聯云：「兩寺粧成寶瓔珞，一枝爭看玉盤盂。」按：東坡爲白芍藥取名「玉盤盂」，稼軒此詞則係用以指白牡丹。 鞓（tīng）紅：牡丹之一種。宋·歐陽修《洛陽牡丹記·花釋名》：「鞓紅者，單葉，深紅花，出靑州，亦曰靑州紅。故張僕射齊賢，有第西京賢相坊，自靑州以駝馱其種，遂傳洛中。其色類腰帶鞓，故謂之『鞓紅』。」 「錦繡夜間行」句：《史記·卷七·項羽本紀》：「項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：『富貴不歸故鄕，如衣繡夜行，誰知之者！』」後代遂以富貴歸故鄕爲錦衣晝行。

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