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洞仙歌：詞牌名。原唐教坊曲，後用爲詞牌。原用以詠洞府神仙。敦煌曲中有此調，但與宋人所作此詞體式不同。此調有令詞和有慢詞兩體。令詞自八十三字至九十三字，常以《東坡樂府》之《洞仙歌令》爲準，前後闋各三仄韻。音節舒徐，極駘宕搖曳之致。康伯可詞名《洞仙歌令》，潘紫巖詞名《羽仙歌》，袁通甫詞名《洞仙詞》。《宋史·樂志》名《洞中仙》，注「林鐘商調」，又「歇指調」。金詞注「大石調」。前闋第二句是上一、下四句法，後闋收尾八言句是以一去聲字領下七言，緊接又以一去聲字領下四言兩句作結。前闋第二句亦有用上二、下三句法，幷於全闋增一、二襯字，句豆平仄略異者。慢詞自一百十八字至一百二十六字，柳屯田《樂章集》「嘉景」詞注「般渉調」，「乘興閒泛蘭舟」詞注「仙呂調」，「佳景留心慣」詞注「中呂調」。按張南湖《詩餘圖譜》，前闋六句三韻，後闋七句三韻，前後闋第三句倶七字，第四句倶九字，前闋結句六字，後闋結句九字，此令詞正體也，間有攤破、添字句、添韻者，皆從此出。 「浮石山莊，余友月湖道人何同叔之別墅也。山類羅浮，故以名。同叔嘗作《遊山次序榜》示余，且索詞，爲賦《洞仙歌》以遺之，同叔頃遊羅浮，遇一老人，龐眉幅巾，語同叔云:『當有晩年之契。』蓋僊云」：四巻本丁集作「浮石莊，余友月湖道人何同叔之別墅也。山類羅浮，故以名。同叔嘗作《遊山次序榜》示余，且索詞，爲賦《洞仙歌》以遺之，同叔頃遊羅浮，遇一老人，龐眉幅巾，語同叔云：『當有晩年之契。』蓋僊云」。 何同叔：《宋史·巻四百〇一·何異傳》：「何異，字同叔，撫州崇仁人。紹興二十四年進士，調石城主簿，曆兩任，知蘋鄕縣。……以寶章閣直學士知泉州，從所乞予祠，進寶章閣學士，轉一官致仕。卒，年八十有一。異髙自標緻，有詩名，所著《月湖詩集》行世。」 羅浮：宋·樂子正《太平寰宇記·巻一百六十·〈嶺南道·博羅縣〉》：「《南越志》云：増城縣有羅浮山，羅水出焉，是謂浮山。與羅山並體，故曰『羅浮』，非羽化莫有登其極者。嶮尖之峯四百三十有二，因歸於羅山，上則三峯爭竦，各五六千仭。其穴溟水莫測其極。北通句曲之山，卽《茅君内傳》所云『第七洞』，名『朱明耀真之天』。」又云：「羅浮二山隱天，唯石樓一路可登。」又云：「羅山絶頂曰飛雲峯，夜半見日。……其下浮山相接處，有石如梁曰鐵橋。浮山之絶頂曰蓬萊峯，在鐵橋之西。」 《遊山次序榜》：已佚。南宋·陳直齋《直齋書録解題·巻八》：「《何氏山莊次序本末》一巻，尚書崇仁何異同叔撰。其別墅曰『三山小隱』。『三山』者，浮石山、巖石山、玲瓏山，其實一山也，周回數里，敘其景物次序爲此編，自號月湖，標韻淸絶如神仙中人，膺髙壽而終。其山聞今蕪廢矣。」 「頃遊羅浮，遇一老人，龐眉幅巾，語同叔云:『當有晩年之契。』蓋僊云」：南宋·洪容齋《夷堅三志·辛集·巻三·何同叔遊羅浮》：「乾道初，何同叔以廣府節度推官督賦惠州，因遊羅浮，逢一道人，與語良久，殊爲契合。臨去言：『從今日以後，且領取三十年安樂。』授以心腎交感之法，使水火旣濟，則常得無病。仍令歳禮韓君丈人，可預知死日，又揣按骨法，謂晩歳當遇至人。何退抵沖虛觀，詢道士：『適所見何人？房在何處？』皆曰：『無此人。』已而周行至黃野人祠堂，驚曰：『此是也。』何氣幹瘠緊，本自寡欲，生於甲寅，時年甫三十，旣遇黃君，不復有疾苦。慶元丁已歳，入爲太常少卿，爲同僚言此，且云：『今已三十餘年，來日定無多矣。』同僚曰：「公仙風道骨，瞳子紺碧照人，世間不能侵，壽算未見易量也。」大兒以大社令在寺，預聞之，親得其所書如此。」南宋·張荃翁《貴耳集·巻中》：「月湖何文昌異，爲廣幕，校文惠州，因遊羅浮，至大石樓，遇黃野人。一見便言：『做得尚書。年九十。』袖出一柑，分食之。月湖由是清健無疾，後果如其言。或云：『黃野人有雲篾，長三丈餘，止一節，授一篾於月湖。』問其孫，未嘗有之。」 銀鉤：《書苑》：「晉索靖草書絶代，名曰『銀鉤蠆尾』。」唐·白樂天《鷄距筆賦》：「搦之而變成金距，書之而化出銀鉤。」 石樓：宋·蘇東坡《遊羅浮山一首示兒子過》詩，施德初注引鄒師正《羅浮指掌圖》：「山髙三千六百丈，袤直五百里，周三百里。上有大小石樓，相去五里，皆髙出雲表，登之可望滄海，夜半見日初出。」 「又卻怪、先生多取」句：宋·蘇東坡《越州張中舍壽樂堂》詩：「不憂兒輩知此樂，但恐造物怪多取。」卻怪，廣信書院本作「卻怕」，玆從四巻本丁集。

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