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「三山鄭元英巢經樓」：四卷本丁集作「鄭元英文山巢經樓」。 鄭元英：據本闋及稼軒《玉樓春·寄題文山鄭元英巢經樓》二詞題語，知其爲福建文山人。《歸朝歡·寄題三山鄭元英巢經樓》有「藥市船歸書滿屋」句，蓋曾居官成都。稼軒曾賦《蝶戀花·用趙文鼎提舉送李正之提刑韻，送鄭元英》闋，疑其入蜀與李正之在同時。 巢經樓、尙友齋：蹟址已無可考。 「萬里康成西走蜀」句：此以喩鄭元英。康成，後漢鄭玄字。《後漢書·卷三十五·鄭玄傳》：「鄭玄，字康成，北海高密人也。」 「藥市船歸書滿屋」句：宋·趙抃《成都古今記》：「正月燈市、二月花市、三月蠶市、四月錦市、五月扇市、六月香市、七月寶市、八月桂市、九月藥市、十月酒市、十一月梅市、十二月桃符市。」宋·陸游《老學庵筆記·卷六》：「成都藥市以玉局化爲最盛，用九月九日，《楊文公談苑》云七月七，誤也。」按：宋·韓淲《澗泉集·卷九·李正之丈提刑挽詩》有「爲約言猶在，收書德不孤」句，自注云：「公作《墳約》，先公跋之。公在蜀收書，將爲義學。」據知南宋一代蜀中最多書，遊宦其地多載書而歸。則鄭氏巢經樓中所儲，亦必多從蜀中得來者也。 星躔（chán）：日月星辰運行的度次。南朝·梁武帝《閶闔篇》：「長旗掃月窟，鳳迹輾星躔。」 汗簡：《後漢書·卷六十四·吳祐傳》：「吳祐字季英，陳留長垣人也。父恢，爲南海太守。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經書。」注：「以火炙簡令汗，取其靑，易書，復不蠹，謂之殺靑，亦謂汗簡。」 天祿：漢代閣名。後亦通稱皇家藏書之所。 讎天祿：《劉向別傳》：「向校書天祿閣，夜暗，獨坐誦書，有老人，黃衣，植靑藜杖，扣閣而入，吹杖端煙燃，與向説開闢以前，向因受《五行洪範》之文，至曙而去，曰：『我太乙之精，天帝聞卯金之子有博學者，下而觀焉。』」《別傳》又謂：「讐校者，一人讀書，校其上下，得謬誤，爲校；一人持本，一人讀書，如冤家相對，爲讐。」 良賈：善於經營的商人。《荀子·卷一·修身》：「良農不為水旱不耕，良賈不為折閲不市。」《史記·卷六十三·老子韓非列傳》：「良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。」 「記斯文，千年未喪」句：《論語·子罕》：「天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」 「四壁聞絲竹」句：北魏·酈道元《水經注·卷二十五·泗水》：「漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得《尙書》、《春秋》、《論語》、《孝經》。時人已不復知有古文，謂之『科斗書』，漢世秘之，希有見者。於時聞堂上有金石絲竹之音，乃不壞。」 「試問辛勤攜一束」句：唐·韓愈《示兒》詩：「始我來京師，止攜一束書。」 牙籤：繫在書卷上作爲標識，以便翻檢的牙骨等製成的籤牌，後代指書籍。 牙籤三萬軸：形容書籍繁富。唐·韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》：「鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。」按：唐·李泌封鄴侯。 「古來不作借人癡」句：唐·李匡乂《資暇集·卷下·借書》：「借借（上『借』，子亦反；下『借』，子夜反）書籍：俗曰借一癡，借二癡，索三癡，還四癡。」 便便腹：腹部肥滿貌。《後漢書·卷八十上·〈文苑列傳上·邊韶傳〉》：「邊韶字孝先，陳留浚儀人也。以文章知名，教授數百人。韶口辯，曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：『邊孝先，腹便便。嬾讀書，但欲眠。』韶潛聞之，應時對曰：『邊爲姓、孝爲字。腹便便，《五經》笥。但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同意。師而可嘲，出何典記？』嘲者大慚。韶之才捷皆此類也。桓帝時，爲臨潁侯相，征拜太中大夫，著作東觀。再遷北地太守，入拜尚書令。後爲陳相，卒官。著詩、頌、碑、銘、書、策，凡十五篇。」 雲窗：王詔校刊本及《六十家詞》本作「芸窗」。 誰舞：四卷本作「何處」。 八風：謂八方之風也。《左傳·隱公五年》：「夫舞，所以節八音，而行八風。」唐·陸德明釋文：「八方之風，謂東方谷風，東南清明風，南方凱風，西南凉風。西方閶闔風，西北不周風，北方廣莫風，東北方融風。」） 「掃地《八風曲》」句：《新唐書·卷一百九·祝欽明傳》：「祝欽明字文思，京兆始平人。……擢明經，爲東臺典儀。永淳、天授間又中英才傑出，業奧《六經》等科，拜著作郎，爲太子率更令。……初，后屬婚，上食禁中，帝與群臣宴，欽明自言能《八風舞》，帝許之。欽明體肥醜，據地搖頭睆（huǎn）目突出眼睛，左右顧眄，帝大笑，吏部侍郎盧藏用嘆曰：『是舉五經掃地矣。』景雲初，侍御史倪若水劾奏：『欽明、山惲等腐儒無行，以諂佞亂常改作，百王所傳，一朝墯放。今聖德中興，不宜使小人在朝，請斥遠之，以肅具臣。』乃貶欽明饒州刺史，山惲括州刺史。欽明於《五經》爲該淹，自見坐不孝免，無以澡祓（fú），乃阿附韋氏，圖再用，又坐是見逐，諸儒共羞之。後徙洪州都督，入爲崇文館學士，卒。」《八風曲》，即《八風舞》。

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