《水調歌頭·題永豐楊少游提點一枝堂》是南宋豪放派詞人辛稼軒的詞作之一。此哲理詞。藉友人「一枝」堂名，闡發莊子「齊物」哲理，「小大若爲同」，一篇主旨所在。上闋切「一枝」題意，數言其小。下闋起首五句猶在題前盤旋，「休説」兩句始轉出主旨：旣無有小大，小亦自樂，則友人「一枝」何言其小，友人正可悠然心會而自樂。

永豐：縣名，宋屬信州，隸江南西路。 楊少游：名籍事歷未詳。 一枝堂：「一枝」用《莊子·卷一·〈內篇·逍遙遊〉》「鷦鷯巢於深林，不過一枝」之意，極言其小，亦謂隱居之所。 日月西東：東漢·劉熙《釋名·卷一·釋天》：「日在東，月在西。」 「萬事幾時足，日月自西東」句：人間萬事永遠無可滿足，一如日月恆自西東。 太倉一粟：《莊子·卷十七·〈外篇·秋水〉》：「計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？」 「無窮宇宙，人是一粟太倉中」句：人在宇宙，猶如一粟之在太倉，渺小之至。唐·王勃《滕王閣序》：「天高地逈，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。」 一葛一裘：唐·韓愈《送石處士序》：「冬一裘，夏一葛。」裘，皮衣；葛，葛布之衣。 一鉢一甁：北宋·道原《景德傳燈錄·卷二十二·〈泉州·後招慶和尙〉》：「問：『如何是和尙家風？』師曰：『一甁兼一鉢，到處是生涯。』」唐·貫休《陳情獻蜀皇帝》詩：「一缾一鉢垂垂老，萬水千山得得來。」 「一葛一裘經歲，一鉢一甁終日，老子舊家風」句：一葛一裘，一鉢一甁，即可了此生涯。謂人生需求何微。 「更著一杯酒，夢覺大槐宮」句：酒酣入夢，夢裏槐宮，虛言其大；夢醒一枝，實言其小。此用唐·李公佐《南柯太守傳》，謂東平淳于棼（fén）者，吳 楚遊俠之士，一日酒醉，夢有二紫衣使者邀彼至槐安國，至則尙公主，幷奉命爲南柯郡太守。凡二十餘年，郡政大理。夢醒時日尙未斜，往尋夢中所至之地，則古槐一蟻穴；所謂南柯郡者，僅一南嚮槐枝而已。俗稱南柯夢，即本此。後以此比喩富貴權勢之虛幻無常。 嚇腐鼠：《莊子·卷十七·〈外篇·秋水〉》：「惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：『莊子來，欲代子相。』於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：『南方有鳥，其名爲鵷鶵（yuān chú），子知之乎？夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟（chī）得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：「嚇！」今子欲以子之梁國而嚇我邪？』」後遂用「腐鼠」爲賤物之稱。 歎冥鴻：西漢·揚雄《法言·卷六·問明》：「鴻飛冥冥，弋人何篡焉。」本意喩賢者隱處，不爲小人所害。或謂此喩稼軒遭人誹謗。 衣冠神武門外：《南史·卷七十六·〈隱逸下·陶弘景傳〉》：「陶弘景，字通明，丹陽 秣陵人也。……善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝作相，引爲諸王侍讀，除奉朝請。雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱爲務。家貧，求宰縣不遂。永明十年，脫朝服挂神武門，上表辭祿，詔許之，賜以束帛，敕所在月給伏苓五斤，白蜜二升，以供服餌。」或謂此喩稼軒之落職歸隱。 「休説須彌芥子」句：謂芥子可納須彌，何有小大。《維摩詰經·不思議品》：「若菩薩信是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減。」須彌芥子，謂廣狹、大小等相容自在，融通無礙。須彌，佛教傳説中之山名（喩大）；芥子：芥菜的種子（喩小）。 「看取鵾（kūn）鵬斥鴳（yàn）」句：謂鵾鵬展翅九萬里斥翺翔蓬蒿間，以小視大，小亦自樂。《莊子·卷一·〈內篇·逍遙遊〉》：「有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名爲鯤；有鳥焉，其名爲鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，……斥鷃笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？』此小大之辨也。」斥鴳，即鵪鶉；斥，同「尺」。 若爲：若何也。 齊物：莊子有《齊物論》。關於莊子的「齊物」觀，參見《哨遍·秋水觀》之「蝸角鬬爭」注。 「君欲論齊物，須訪一枝翁」句：謂欲辯「齊物」哲理，須訪「一枝」老人楊少游。

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