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賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》、《金縷歌》、《風敲竹》、《賀新凉》。傳作以《東坡樂府》所收爲最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》爲準。雙調，一百十六字，上闋五十七字，下闋五十九字，各十句六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄鬱，貴能各適物宜耳。 韓仲止：韓淲字仲止，韓南澗子，自號澗泉，甚有詩名，時人與趙昌甫幷稱，所謂「信上二泉」也。戴石屛《石屛集》有《挽韓仲止詩》云：「雅志不同俗，休官二十年，隱居溪上宅，淸酌澗中泉。」《東南紀聞·巻一》撰著者爲元人，姓名已佚：「韓淲字仲止，上饒人，南澗尚書之子，以蔭補京官，淸苦自持。史相當國，羅致之，不少屈。一爲京局，終生不出，人但以韓判院稱。南澗晩年有宅一區，伏獵粗給，至仲止貧益甚，客至不能具胡牀，衹木杌（wù）子而已。」宋·劉後村《後村大全集·巻九十七·趙庭原詩序》：「上饒郡爲過江文獻所聚，南澗 方齋之文，稼軒之詞皆名世。至章泉 澗泉又各以其詩號爲大家數，然世之所以共尊翊二公，帖然無異論者，豈眞以其詩哉！其人皆唾涕榮利，老死閑退，槁而不可榮，貧而不可賄，有陶長官、劉遺民之風，雖無詩亦傳，況其詩自妙絶一世乎！」 「聽我三章約」句：南朝 宋·劉義慶《世説新語·排調》：「魏長齊雅有體量，而才學非所經。初宦，當出，虞存嘲之曰：『與卿約法三章：談者死，文筆者刑，商略抵罪。』魏怡然而笑，無忤於色。」按：此句「約」字下原注「用《世説》語」，《六十家詞》本全脫。 「作賦相如親滌器」句：《漢書·巻五十七上·司馬相如傳》：「相如與（卓文君）倶之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當盧。相如身自著犢鼻褌，與庸保雜作，滌器於市中。卓王孫恥之，爲杜門不出。」 「識字子雲投閣」句：《漢書·巻八十七下·〈揚雄傳·贊〉》：「王莽時，劉歆、甄豐皆爲上公，莽旣以符命自立，卽位之後，欲絶其原以神前事，而豐子尋、歆子棻（Fēn） 復獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。時雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，迺從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：「雄素不與事，何故在此？」閒請問其故，迺劉棻甞從雄學作竒字，雄不知情。有詔勿問。然京師爲之語曰：「惟寂寞，自投閣；爰淸靜，作符命。」」唐·杜少陵《醉時歌》：「相如逸才親滌器，子雲識字終投閣。」 「此會不如公榮者，莫呼來、政爾妨人樂」句：南朝 宋·劉義慶《世説新語·簡傲》：「王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。阮謂王曰：『偶有二斗美酒，當與君共飲。彼公榮者，無預焉。』二人交觴酬酢，公榮遂不得一桮。而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮答曰：『勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。』」《世説新語·排調》：「嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往。步兵曰：『俗物已復來敗人意！』王笑曰：『卿輩意，亦復可敗邪？』」《晉書·巻四十九·向秀傳》：「向秀，字子期，河内懷人也。淸悟有遠識，少爲山濤所知，雅好《老》《莊》之學。莊周著内外數十篇，曆世才士雖有觀者，莫適論其旨統也，秀乃爲之隱解，發明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：『此書詎復須注，正是妨人作樂耳。』及成，示康曰：『殊復勝不？』又與康論養生，辭難往復，蓋欲發康髙致也。」 「醫俗士，苦無藥」句：宋·蘇東坡《於潛僧緑筠軒》：「人瘦尚可肥，士俗不可醫。」 「當年衆鳥看孤鶚。意飄然、橫空直把，曹呑劉攫」句：《後漢書·巻八十下·〈文苑列傳·禰衡傳〉》：「禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。……唯善魯國 孔融及弘農 楊脩。常稱曰：『大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。』融亦深愛其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與爲交友。上疏薦之曰： 『……鷙鳥累伯，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。……』融旣愛衡才，數稱述於曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召爲鼓史，因大會賓客，閲試音節。諸史過者，皆令脫其故衣，更着岑牟古代鼓角吏所戴之帽子。牟，通『鍪』。帽鋭上，故稱、單絞暗黃色之薄衣之服。次至衡，衡方爲《漁陽》參撾，蹀躞而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏呵之曰：『鼓史何不改裝，而輕敢進乎？』衡曰：『諾。』於是先解衵衣，次釋餘服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而着之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』孔融退而數之曰：『正平大雅，固當爾邪？』因宣操區區之意。衡許往。融復見操，説衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃着布單衣、疏巾，手持三尺梲杖，坐大營門，以杖捶地大罵。吏曰：『外有狂生，坐於營門，言語悖逆，請收案罪。』操怒，謂融曰：『禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。』於是遣人騎送之。臨發，眾人爲之祖道，先供設於城南，乃更相戒曰：『禰衡勃虐無禮，今因其後到，咸當以不起折之也。』及衡至，眾人莫肯興，衡坐而大號。眾問其故，衡曰：『坐者爲冢，臥者爲屍。屍冢之間，能不悲乎！』 劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。表嘗與諸文人共草章奏，並極其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。表憮然爲駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。表大悅，益重之。後復侮慢於表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之。」「橫空直把，曹呑劉攫」當指其辱曹孟德及侮劉景升事。 「自斷此生天休問」句：唐·杜少陵《曲江三章章五句·其三》：「自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田。」 乘軒鶴：《左傳·閔公二年》：「冬，十二月，狄人伐衞。衞懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：『使鶴，鶴實有祿位，余焉能戰？』」

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