暫無

河瀆神：原唐教坊曲名，後用作詞調名。此調始創作者人云不一，無鑿據確定。初出之處亦無資參校。南宋·黃花菴《唐宋諸賢絶妙詞選》云：「唐詞多縁題，所賦《河瀆神》則詠祠廟，亦其一也。」瀆，本義是溝渠，衍爲河流大川。秦漢時《爾雅·釋水》云：「江、淮、河、濟爲四瀆。四瀆者，發原注海者也。」卽河流入海的河川方叫作「瀆」。中國古代自周來，祭河神就成了一種定制。民間專祭所居區域河川之河神；官方則祭名川大江之河神。故各地所祭河瀆神仙及形式各不同。茲以温飛卿、孫孟文作爲正體，雙調，四十九字，前闋四平韻，後闋四仄韻；以張子澄作爲變體，雙調，四十九字，前闋四句四平韻，後闋四句兩平韻。 另外，近人梁啓勛《詞學·調名》認爲，《河瀆神》是「送神迎神曲」。總之，調名本意即詠在祠廟舉辦祭賽河神的活動。此調最早的作者唐温庭筠的同題詞，開篇即云「河上望叢祠，廟前春雨來時」，猶含調名本意。調見五代後蜀趙崇祚《花間集》所輯唐温庭筠詞。 女城祠：四巻本丙集作「女城詞」。 女城：明·曹石倉《大明一統名勝志·江西信州鉛山縣》：「女城山縣東三十里。志云山形似乳，故以女名之。其處有蘂雲洞。」 蕙肴桂酒：四巻本丙集作「蕙香佳酒」。戰國楚·屈原《楚辭·九歌·東皇太一》：「蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。」 靈雨：戰國楚·屈原《楚辭·九歌·山鬼》：「杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。」

暫無