《浣溪沙·壬子春，赴閩憲，別瓢泉》是宋代詞人辛稼軒的作於紹熙三年（公元1192年）的春天。辛稼軒從孝宗淳熙八年（公元1181年）冬至光宗紹熙二年（公元1191年）冬，被罷黜閑居上饒帶湖整整十箇春秋。紹熙二年又被南宋當局任命福建提點刑獄，時年五十三歲。 這首詞是辛稼軒在赴閩出任福建提點刑獄使時寫的。出發時心理上出與隱的矛盾幷沒有解決，這首詞寫出了詞人旣因爲憂心國事而思出山建功立業，又習慣隱居，對隱居地留戀的矛盾心情。 上闋寫景，藉鳥語傳情。辛稼軒對他的重新出任，幷沒有一般失意文人在偶然得意時的那種「春風得意馬啼疾」的快感。相反，他寫了這樣一箇開頭：「細聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩。」當他在春山間行走時側耳傾聽，杜鵑鳥一聲聲長啼，很有抒情意味，彷彿是爲他而寫下的抒情詩一樣。然而杜鵑的啼鳴，古人都以其聲如「不如歸去」，能動旅客懷歸之思。那麽作者衹見它送行的殷勤，不覺它勸歸的意思，顯然是在裝糊塗。這裏説「送行」，是囑他別忘歸來之意，表達了作者未出行即思歸鄉的心境。末句突然一箇反頓：「朝來白鳥背人飛。」藉白鳥見他出山，就因怨憤背飛而去來顯化自己的矛盾心情。這裏彷彿是目遇心感，隨緣而得，但其實是經過構思，富有深意的。因爲第一，作者用了自己的舊典：當年他初隱帶湖，就在詞裏表示過與盟鳥結盟，永不背叛，（《水調歌頭·盟鷗》）而今居然食言了。第二，作者還藉用《列子》典故，表明當人有了機心之後，白鷗自會識破而遠飛避害。而今白鷗見他就背飛而去，顯然是不滿於他那欲有作爲的機心。所以白鳥這个意象，雖然取象於當前，但一能顯示他的自笑機心，二能顯示他的自笑背盟，措意曲折而深隱。 下闋寫情，藉典故寄意。前兩句，藉漢代隱士鄭子眞屢受詔書而不肯出，東晉大隱士陶淵明一挂冠即至死不仕的典故，表明當年自己也曾像鄭子眞，陶淵明一樣，隱於巖石下，手把菊花飲。末句突然一箇反轉，以前人諷刺同隱者違約出仕而作的《北山移文》，來自嘲自己的愧對山中故人，不能像鄭子眞，陶淵明一樣堅定其志，卻是半道背盟了。這次出山，與其説是爲國家建功立業，不如説是對這些年來久已習慣了的「隱逸生涯」的背叛。値得注意的是，他不待山中故友起而諷刺自己，就已經感到這種大談歸隱之趣後再出仕的行爲可恥可羞，説「而今堪誦」，這表明，作者此時确實面臨著心理上的壓力。這壓力，是作者用世與避世的矛盾心情的充分反映。 這首詞在表現手法上，藉物藉事傳情達意，把準确和曲折的效果相結合。在結構上，上下兩闋都采用前二後一的逆轉句式，使重心落在每闋的末句。而兩闋之間，結構對稱，表意均衡，顯得整飭、有力。

「壬子春，赴閩憲，別瓢泉」：四卷本丙集作「泉湖道中赴閩憲，別諸君。」。 瓢泉：《鉛（yán）山縣志》：「瓢泉在縣東二十五里，辛棄疾得而名之。其一規圓如臼，其一直規如瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而後入瓢，其水澄渟（tíng）可鑑。」按：據《鉛（yán）山志》，期思渡亦在縣東二十五里，則瓢泉者當即稼軒訪泉於期思村所得之周氏泉也。宋·韓淲《瓢泉》詩：「鑿石爲瓢意若何，泉聲流出又風波。我來石上弄泉水，祇道稀顔情味多。」 杜宇：又名杜鵑、子規，鳥名。鳴聲凄歷，能使旅客起思鄉之念。 白鳥背人飛：唐·溫庭筠《渭上題三首·其一》詩：「橋上一通名利迹，至今江鳥背人飛。」唐·杜甫《歸鴈二首·其一》詩：「萬里衡陽鴈，今年又北歸。雙雙瞻客上，一一背人飛。」宋·蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》詞：「翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。」白鳥，水鳥。背人飛，上句的杜宇的送行詩與這句的白鳥背人飛，都是不忍相別的意思。「白鳥背人飛」尙含有返回的象徵。 「對鄭子眞巖石臥」句：西漢·揚雄《法言·卷五·問神》：「或曰：『君子病沒世而無名，盍勢諸名卿，可幾也。』曰：『君子德名爲幾。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也，惡乎成名？谷口 鄭子眞，不屈其志，而耕乎岩石之下，名震於京師，豈其卿！豈其卿！』」這裏是作者回憶自己十年的田園生活。鄭子眞，漢時谷口人。 赴：四卷本作「趁」。 陶元亮：陶淵明，字元亮，世號靖節先生，性愛菊。 「而今堪誦《北山移》」句：《文選》孔稚珪《北山移文》呂向注：「鍾山在都北。其先周彥倫隱於此，後應詔出爲海鹽縣令。今欲卻過此山， 孔生乃假山靈之意移之，使不許得至。」《宋史·卷四百五十七·〈隱逸列傳·种（chóng）放傳〉》：「种放字明逸，……與母俱隱終南 豹林谷之東明峰。……放屢至闕下，俄復還山，人有詒書嘲其出處之迹，且勸以棄位居巖谷，放不答。……嘗曲宴令群臣賦詩，杜鎬以素不屬辭，誦《北山移文》以譏之。」宋·王安石《松間》詩（題下自注云：「被召將行作」）：「野人休誦《北山移》。」

聽到春山杜鵑一聲聲啼叫，旣是為我送行，又是盼我早日歸來。早上飛來的白鳥似乎是在責怪我違背誓言與其分離。 我當初想效倣鄭子眞，陶淵明終老田園，對著巖石坐臥，學陶元亮賞菊。現在我出仕做官，恐怕要被人用《北山移文》來恥笑了。