《青丘子歌》是明代文学家高季迪的代表诗歌作品。这首长歌，磅礴跌宕、神韵飞扬，实在深得李太白诗中风韵，和太白的《襄阳歌》《庐山谣》相比，也不逊色多少。诗歌继承太白、长吉诗歌特点，发挥丰富想象和夸张，以清高的节操，表达作者对理想的追求和对权贵的蔑视。 这首长歌，磅礴跌宕、神韵飞扬，实在深得李太白诗中风韵，和太白的《襄阳歌》《庐山谣》相比，也不逊色多少。 从这首诗中，季迪和太白一样，也十分自傲。上来就说自己「本是五云阁下之仙卿，何年降谪在世间」，和太白那句「青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春」是如出一辙的。然後说他不肯为五斗米折腰去当官，也不肯花言巧语地游说于贵人之前（「掉舌下七十城」出自《史记·淮阴侯列传》：郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十馀城），而是自顾自地觅诗闲吟，田间农夫见了嗤笑，他也不理不顾。 接着从「朝吟忘其饥，暮吟散不平」开始，用了一大段来形容自己苦吟中的状态，早晨吟诗能忘掉腹中饥饿，晚上吟诗能散掉心中不平，诗人忘情地投入，彷彿喝醉了酒一般，头发也不梳，家事也不管，小儿哭也无心照顾，客人来了也忘了迎接。他不担忧像颜回那样贫困，也不羡慕猗顿那样的巨富，不因为穿着粗布衣服而羞惭，也不羡慕华美的衣冠。 诗人完全沉浸在这样一种创作状态中，在这种状态里，诗人心游八极，细微处如破虱虫，宏大处如屠长鲸，如探月窟，如见万怪。种种难以言说的滋味，只有自己知晓。当真是「妙意俄同鬼神会，佳景每与江山争」。 最後诗人说自己做的诗惊天地、泣鬼神，鸟兽骇、山岳崩，结果天帝恼怒，又派人将他接回了天上。收尾时，一样的豪迈健举，不乏英爽之气。其中「高攀天根探月窟，犀照牛渚万怪呈」，「江边茅屋风雨晴，闭门睡足诗初成」，「叩壶自高歌，不顾俗耳惊」等句，我觉得都是自太白、长贺之後，难得一见的好句子。 然而，季迪虽有太白之气度，有太白之雄才，可惜他却没有生在大唐时代。在唐代，虽然李太白的狂傲一样不为世所容，但唐明皇对他的处理只是「赐金放还」而已，至於後来，太白投永王搞「分裂」，闹腾得也实在过分，流放夜郎也算不得多冤枉，何况不久就遇赦而归了，太白还是可以落得善终。

靑丘子歌：詩人以詩自狀其耽於吟詠之狂態，心與物遊之妙趣，運筆矯健奔放，遊止自如，表露出一種熾烈的豪情。 詩淫：詩迷，深嗜詩者。淫，沉溺。 臞（qú）而清：清瘦貌。臞，清瘦。 五雲閣：神仙居住的宮殿樓閣，有五色瑞雲繚繞。 仙卿：仙官。白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。」 降謫：譴罰貶降。 躡屩（nièjuē）：謂遠行。躡，踩；屩，用麻、草做的鞋。《史記·范睢列傳》：「夫虞卿躡屩檐簦，一見趙王，賜白璧一雙，黃金百鎰。」 「不肯折腰爲五斗米，不肯掉舌下七十城。」句：不肯爲微薄的俸祿而趨奉於官場。五斗米，低級官吏的薪俸。《晉書·陶潛傳》載，（潛）爲彭澤令。郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：「吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人！」 掉舌：賣弄口才，搖唇鼓舌，指遊説。《史記·淮陰侯列傳》載，蒯通嘗謂韓信曰：「酈生（酈食其）一士，伏軾掉三寸舌，下齊七十餘城。」 但好：衹喜歡。 覓詩句：苦吟，尋找詩句。杜甫《又示宗武》：「覓句新知律，攤書解滿牀。」 酬賡：以詩詞酬唱應和。 「田間曳杖復帶索」句：在田野裏拄著拐杖，垂著衣帶邊走邊吟。《列子·天瑞》載，孔子遊於泰山，見榮啓期「鹿裘帶索，鼓琴而歌」。 魯迂儒：魯地迂腐的儒生。《漢書·叔孫通傳》載，漢王幷天下，叔孫通徵魯諸生三十餘人制定朝儀，魯有兩生不肯行，曰：「禮樂所由起，百年積德而後可興也。吾不忍爲公所爲。公所爲不合古，吾不行。公往矣，毋污我！」通笑曰：「若眞鄙儒，不知時變。」楚狂生：指佯狂避世的隱者。《論語·微子》：「楚狂接輿歌而過孔子，曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰！』」邢昺疏：「接輿，楚人，姓陸名通。昭王時政令無常，乃披髮佯狂不仕，時人謂之楚狂。」後常用來通指狂士。李白《廬山謡寄盧侍御虛舟》：「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」 兀兀如被酲（chéng）：昏昏沉沉如同醉酒。兀兀，昏沉貌；酲，病酒。 櫛（zhì）：梳理。 果：竟然。 不憂回也空：不會因顔回那樣貧窮而憂。《論語·先進》：「子曰：『回也其庶乎，屢空。』」屢空，經常貧窮。《史記·仲尼弟子列傳》：「孔子曰：『賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」 不慕猗氏盈：不羨慕猗頓那樣的巨富。猗氏，猗頓。《史記·貨殖列傳》：「猗頓用盬鹽起。」裴駰集解：《孔叢子》曰：「猗頓，魯之窮士也。耕則常飢，桑則常寒。聞朱公富，往而問術焉。朱公告之曰：『子欲速富，當畜五質□。』於是乃適西河，大畜牛羊於猗氏之南，十年之間其息不可計，貲擬王公，馳名天下。以興富於猗氏，故曰猗頓。」 不慚被寛褐：不因爲穿著寛大的粗布衣服而羞慚。褐，古代卑賤之人所穿衣服，也用來代指卑賤的人。《孟子·公孫醜上》：「不受於褐寛博，亦不受於萬乘之君。」 不羨垂華纓：不羨慕仕宦者華美的衣冠。華纓，彩色的冠纓，古代仕宦者的冠帶。 龍虎：喩亂世的英雄豪傑。 烏兔：指日月。古代神話傳説日中有烏，月中有兔。左思《吳都賦》：「籠烏兔於日月，窮飛走之栖宿。」 元氣、元精：指天地間的精氣。王充《論衡·超奇》：「天稟元氣，人受元精。」 「冥茫八極遊心兵」句：謂作者的神思馳聘於蒼茫無際之間。冥茫、八極，均指極遠無際。心兵，爲文爲詩的神思。心感物而動，如應外敵，故曰心兵。韓愈《秋懷》：「詰屈避語穿，冥茫觸心兵。」 「坐令無象作有聲」句：使難以形容的情景有聲有色。坐令，致使。 破懸蝨：擊中空中懸挂的微如蝨樣的東西。語本《列子·湯問》載：紀昌學射於飛衛，飛衛曰：「學視而後可。」昌以□懸蝨於牖，南面望之。「三年之後，如車輪焉」。「乃以燕角之弧，朔蓬之簳射之，貫蝨之心而懸不絶」。 長鯨：鯨魚。 沆瀣（hàngxiè）：夜間的露氣。屈原《遠遊》：「飡六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。」 崢嶸：高峻的山峰。 軋軋：生機始發貌。 天根：星名，即氐宿。 月窟：傳説中月的歸宿處。楊子雲《長楊賦》：「西厭月窟，東震日域。」劉良注：「月窟，月出穴也，在西。」 「犀照牛渚萬怪呈」句：《晉書·温嶠傳》：「至牛渚磯，水深不可測，世云其多怪物，嶠遂□犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：『與君幽明道別，何意相照也？』意甚惡之。」犀照，燃燒犀牛角照明。牛渚，山名，在安徽當塗縣西北，山腳突入長江部分爲采石磯，也稱牛磯。 俄：瞬間。 聽音諧《韶》樂：詩歌的音韻猶如《韶》樂一樣和諧優美。《韶》，相傳爲虞舜時的樂曲名。《論語·述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。」 大羹：古代祭祀時所用的肉汁。 金石：鍾磬類樂器。 轟鏗：發出轟鳴鏗鏘的聲音。 叩壺自高歌：《晉書·王敦傳》：「每酒後輒詠魏武帝樂府歌曰：『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。』以如意打唾壺爲節，壺邊盡缺。」叩，擊打。 「欲呼君山老父攜諸仙所弄之長笛，和我此歌吹月明。」句：據《博異志》載，賈客呂鄉筠善吹笛，月夜泊君山側，命酒吹笛。忽有老父挐舟而來，袖出笛三管，其一大如合拱，次如常，其一絶小，如細筆管。鄉筠請老父一吹，老父曰：「大者合上天之樂，次合仙樂，小者老身與朋儕所樂者，庶類雜而聽之，未知可終曲否？」言畢，抽笛吹三聲，湖上風動，波濤沆瀁，魚鱉跳噴。五聲、六聲，君山上鳥獸叫噪，月色昏暗。舟人大恐，老父遂止。引滿數杯，棹舟而去，隱隱沒於波間。」詩即用此典。 欻（xū）忽：忽然，形容迅急。 白鶴：傳説中的仙鳥。 狡獪（kuài）：嬉戲、變化。《神仙傳》説麻姑擲米成珠，王遠笑曰：「姑故年少。吾老矣，了不喜復作此狡獪變化也。」 瑤京：傳説中天帝的京城，爲神仙世界。

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