「沖淡」是二十四詩品中和「雄渾」可以相並列的另一類重要詩境。他和「雄渾」不是對立的，而是相互補充的。他和「雄渾」雖有不同的風格特徵，但是在哲學思想基礎和詩境美學特色的基本方面，則是和「雄渾」一致的。所以「雄渾」中有「沖淡」，「沖淡」中也有「雄渾」。「沖淡」之境，當以陶淵明、王維詩作為最，誠如東坡所謂「發纖穠於簡古，寄至味於淡泊」也。 「沖淡」之美和「雄渾」之美相比，雖在風格上有所不同，但是也同樣具有整體之美、自然之美、含蓄之美、傳神之美、動態之美，正如司空圖所說：「王右丞、韋蘇州澄澹精緻，格在其中，豈妨於遒舉者？」兩者在哲學思想基礎上也是很一致的。但是，和「雄渾」之美相比，「沖淡」之美顯然又有著不同的特色，大體說來，「雄渾」之美具有剛中有柔的特色，而「沖淡」之美則是柔中有剛。「雄渾」之作一般說往往氣魄宏大，沈著痛快，而「沖淡」之作一般說往往衝和淡遠，優游不迫。陽剛之美和陰柔之美可以「兼濟」，有的詩在衝和淡遠之中也可以有沈著痛快，比如上面所舉王維的《終南山》就是在沖淡之中含有雄渾美特色的作品。從《二十四詩品》說，實際上每一品中都含有一些共同的基本的美學特色。

素：《莊子·馬蹄》：同乎無欲，是謂素樸。《莊子·刻意》：故素也者，謂其無所與難也。純也者，謂其不虧其神也。能體純素，謂之真人。素處：指「真人」平素居初是無知無欲的淡泊心態。 默：靜默無為，虛而待物。《莊子·在宥》：至道之精，窈窈冥冥。至道之極，昏昏默默。 機：觸也，契也。 微：微妙。 飲：言得於內也。太和之氣，陰陽會合之氣，古人說陰陽中和，使萬物各得其所的氣，叫太和之氣。即元氣充滿內心，進入到「道」的境界。 惠風，溫和的風。王羲之《蘭亭集序》：「惠風和暢。」 荏苒，微弱也，柔意。一作「苒苒」。《歸去來辭》：「風飄飄而吹衣。」此以惠風在衣為淡。 閱：歷也，即閥閱之閱。《玉篇》：「門在左曰閥，在右曰閱。」 修篁：美的竹林。 美曰載歸：曰：語助詞。這句說：載美而歸。也就是得到了足夠的美的享受的意思。 匪：不。匪深，不深。無心而遇，所以說「遇之匪深。」 即：就、接近。稀：少。這兩句是說：靜默自守的人，無心追求什麼；縱或有意追求什麼，又覺得沒有什麼可追求的。兩句皆形容恬淡自足的心境。 脫：假若。違：違背。這兩句是說：若有形跡可求，剛一把握，便覺得這太執著了。兩句仍是形容淡泊自足的心境。袁小山曰：「獅子搏兔用全力，終是獅子之愚。」

作家平時保持着沉靜的思考，就會體會到沖淡的微妙。 詩歌飽含着自然的氣勢，像伴隨幽獨的白鶴一起高飛。 這境界像和煦的春風，輕輕撫摸着你的素衣， 又好像響動的翠竹，柔聲呼喚你同歸故里。 偶然達到沖淡，並不困難，勉強追求，就會很少如意。 作品如果停留在表面描寫，那就會和沖淡風格遠離。