《豐樂亭記》是北宋文學家歐陽脩創作的一篇散文。這篇文章除記述建豐樂亭的經過及與滁人共遊之樂外，還描繪了滁州從戰亂到和平的變遷，從而寄託了安定來之不易，應予珍惜的命意和與民同樂的政治思想。

豐樂亭：在今安徽滁州城西豐山北，爲歐陽脩被貶滁州後建造的。蘇軾曾將《豐樂亭記》書刻於碑。《輿地紀勝》：“淮南路滁州：豐樂亭，在幽谷寺。慶曆中，太守歐陽脩建。”清《一統志》：“安徽滁州豐樂亭在州西南琅琊山幽谷泉上。歐陽脩建，自爲記，蘇軾書，刻石。” 明年：第二年，即慶曆六年。 問諸滁人：向滁人打聽泉水的出處。諸，兼詞，之於。《與韓忠獻王書》：“山川窮絕，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉於川城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回抱，構小亭於泉側。”又有《幽谷泉》詩。 聳然而特立：高峻挺拔地矗立着。聳然，高聳的樣子；特，突出。 窈然：深幽的樣子。 滃然：水勢盛大的樣子。 俯仰：這裏爲環顧的意思。 五代：指後梁、後唐、後晉、後漢、後周。 干戈：古代兵器，此指戰爭。 “昔太祖”五句：公元956年，宋太祖趙匡胤爲後周大將，與南唐中主李璟的部將皇甫暉、姚鳳會戰於滁州清流山下，南唐部隊敗於滁州城。隨後趙匡胤親手刺傷皇甫暉，生擒皇甫暉、姚鳳，奪下滁州城。《資治通鑑·後周紀三》：“……太祖皇帝引兵出後，暉等大驚，走入滁州，欲斷橋自守。太祖皇帝躍馬兵麾涉水，直抵城下。……一手劍擊暉中腦，生擒之，井擒姚鳳，遂克滁州。”周，指五代時後周；李景，即李璟，南唐的中主；清流山，在今滁州城西南。 圖記：指地圖和文字記載。 清流之關：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。 “所在爲敵國者，何可勝數”句：指到處都割據稱王，難以計算。勝，盡。 及：等到。 聖人出而四海一：指宋太祖趙匡胤統一天下。 “向之憑恃險阻，鏟削消磨”二句：如先前那些憑藉險阻稱霸的人，有的被誅殺，有的被征服。向，從前。 遺老：指經歷戰亂的老人。 舟車商賈：坐船乘車的商人。 畎：田地。 樂生送死：使生的快樂，禮葬送死。《孟子·離婁》：“養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。” 涵煦：滋潤教化。 事簡：公務簡單。 掇幽芳而蔭喬木：春天採摘清香的花草，夏天在大樹蔭下休息。掇，拾取；蔭，蔭庇，乘涼。 刻露：清楚地顯露出來。 “風霜冰雪，刻露清秀”句：秋天颳風下霜，冬天結冰下雪，經風霜冰雪後草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀麗。 歲物：收成。 刺史：官名，宋人習慣上作爲知州的別稱。歐陽脩此時爲滁州知州，根據習慣自稱爲刺史。 名：起名，命名。

我擔任滁州太守後的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。於是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立着；下面是深谷，幽暗地潛藏着；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這裏的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，於是我和滁州人在這美景中往來遊樂。 滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領後周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的部將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查覈過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，大概是天下太平的時間長久了。 自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪傑們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，聖人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅遊者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！ 我來到這裏，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閒適。在山谷間找到這樣的甘泉之後，於是每天同滁州的士人來遊玩，擡頭望山，低首聽泉。春天採摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，颳風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民衆爲那年穀物的豐收成熟而高興，樂意與我同遊。於是爲此根據這裏的山脈河流，敘述這裏風俗的美好，讓民衆知道能夠安享豐年的歡樂，是因爲有幸生於這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民衆共享歡樂，這是刺史職責範圍內的事。於是就寫下這篇文章來爲這座亭子命名。