《諸葛亮論》是北宋文學家蘇軾的早期作品，對於有關諸葛亮的史料是做過不少蒐集思考的工作，有不少確當的論述，但還沒有對於諸葛亮這一人物作出符合於歷史的評價。

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用仁義取得天下，用仁義守住天下的，是周朝。用欺詐的手段取得天下，用欺詐的手段守住天下的，是秦朝。用秦取得天下的方法去奪取天下，用周守天下的方法去守衛天下的，是漢朝。仁義欺詐的手段都使用來奪取天下，這是孔明失敗的原因啊。 曹操乘東漢末年衰微的局勢，用狡詐的手段實現了他的邪惡的目的，孔明以此爲恥辱，想在天下伸張正義。這個時候，曹操已經威震四海，向東佔據了許州、兗州，向南統治了荊州、豫州，孔明用來依靠的且勝過別人的地方，只是那一點點的忠誠信義，還想用它來激勵天下的民心。天下那些品行端正能夠慷慨赴死的有節操氣概的人，本來不是發自內心地佩服曹操，只是因爲受威力脅迫才勉強向曹操稱臣，（他們）聽說了孔明的品格，就是遠在千里之外也有響應的，像這樣，（孔明）即使沒有安身立命的地方，天下的人都可爲他所用。何況殺了一個無辜的人來得到天下，這樣的事情不會去做，然後天下的忠臣義士纔會樂意爲他效全力而死。劉表死的時候，先主劉備在荊州，孔明想偷襲殺掉劉表的孩子，先主劉備不忍心。後来劉璋以交好的態度迎接先主來到了蜀地，沒過幾個月，孔明就扼住他的咽喉，擊打他的背，奪取了他的土地。這種做法和曹操有什麼區別呢!曹軍和劉軍軍力不相當，天下人都知道。就軍隊而言不如曹操的多，就土地而言不如曹操的廣闊，就打仗而言不如曹操的戰鬥力強，但是有一點可以勝過他，那就是忠誠信義。孔明放逐了劉璋，已經辜負了天下有志之士的期望，這時纔開始治理軍隊振奮士氣，成爲仁義之師，向東長驅直入，再想着讓天下人響應，大概也很難了。 曹操死後，他的兒子曹丕立爲君主，這個時候，完全可以使用計謀攻破曹營。爲什麼呢？曹操臨終的時候，召見曹丕、曹植並囑咐他們，還以譚、尚的事情作爲警告。可是曹丕和曹植最終相互殘殺到如此的地步。他們兄弟之間尚且成爲仇人，更何況能夠得到那些天下的英雄的心呢？這時有了可乘之機，只不過需要拿出幾十萬錢，讓那些大臣和兄弟內部都互相殘殺，然後派兵討伐曹丕，這正是漢高祖劉邦滅掉項羽的辦法。孔明既不能保全信義讓天下人信服，又不能施展他的才智來斷絕曹氏兄弟的手足之情，他當然就屢戰屢敗了！所以敵人有可乘之機卻不去利用，商湯、周武王做這樣的事情那是施行大義，不是商湯、周武王這樣的人做這樣的事就是喪失時機。這是仁人君子最擔心的。 呂溫認爲孔明承襲桓公、靈公，不願強迫百姓去懷念漢朝，並且想讓他的思想讓老百姓都知道，並且說：“曹操要是對你們有利，我就去替他做事；要是害你們，我就殺了他。”不知道蜀和魏之間，果真有那麼大的過節嗎？如果沒有那麼大的過節，又一定不能去爲魏國辦事，那麼天下人怎麼會因爲一句空話而對他肅然起敬呢？唉，這是我作爲一個書生所說的話，只能說說而沒什麼用。