神絃歌 · 問蒼天
新曆數,順治朝,歲在戊子;九月秋,十七日,嘉會良時
擊神鼓,揚靈旗,鄉鄰賽社;老逸民,剃白髮,也到叢祠
椒作棟,桂爲楣,唐修晉建;碧和金,丹間粉,畫壁精奇
貌赫赫,氣揚揚,福德名位;山之珍,海之寶,總掌無遺
超祖禰,邁君師,千人上壽;焚鬱蘭,奠清醑,奪戶爭墀
草笠底,有一人,掀須長嘆:貧者貧,富者富,造命奚爲?
我與爾,較生辰,同月同日,囊無錢,竈斷火,不啻乞兒
六十歲,花甲周,桑榆暮矣;亂離人,太平犬,未有亨期
稱玉斝,坐瓊筵,爾飡我看;誰爲靈,誰爲蠢,貴賤失宜
臣稽首,叫九閽,開聾啓聵;宣命司,檢祿籍,何故差池
金闕遠,紫金高,蒼天夢夢;迎神來,送神去,輿馬風馳
歌舞罷,雞豚收,須臾社散;倚枯槐,對斜日,獨自凝思
濁享富,清享名,或分兩例;內纔多,外財少,應不同規
熱似火,福德君,庸人父母;冷如冰,文昌帝,秀士宗師
神有短,聖有虧,誰能足願;地難填,天難補,造化如斯
釋盡了,胸中愁,欣欣微笑;江自流,雲自卷,我又何疑
《神絃歌》是樂府《清商曲》的一部。南朝時祭祀民間雜神所用的樂曲。 它的產生,與其故楚地區巫鬼文化的傳統有關,其音樂遠源可追溯到先秦時期的「楚聲」,《神絃歌》在祭祀地區性的雜鬼小神的過程中,現出嘆惜生命、嚮往愛情、鍾情山水等世俗化的情感和願望;《神絃歌》十八首,大多短小精練,且形式多樣,語言清麗自然,音調婉轉,達到了很高的藝術境界,並對後世文學產生了一定影響。 《神絃歌·問蒼天》出自《桃花扇·第四十齣·人道》,本已成爲全劇結局:「桃花扇底送南朝」,李、侯斷然撒手,國破家亡,理想破滅,醍醐灌頂,看破紅塵。一個做了道士, 一個做了道姑。但是,作者幷未到此爲止,故事雖完,意蘊未盡。在結局之後的尾聲部分,作者又寫了 《餘韻》。爲國奔走、爲朋友盡力的民間藝人柳敬亭、蘇昆生在《餘韻》中登場。此時,蘇是樵夫,柳是漁夫。他們保持高尙的民族氣節,拒不降清,逃入山林。他們在南京龍潭湖畔相逢幷碰到了祭神社散的老贊禮,三人在一起,把「興亡舊事,付之風月閑談」,旣表現了眞摯的愛國之思又爲全劇增強了悲劇氣氛。薄酒一杯,長歌當哭,三人各唱了一曲。老贊禮唱的是《神絃歌·問蒼天》,柳敬亭唱的是《秣陵秋》,蘇昆生唱的是《哀江南》。
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