神弦歌 · 问苍天
新历数，顺治朝，岁在戊子；九月秋，十七日，嘉会良时
击神鼓，扬灵旗，乡邻赛社；老逸民，剃白发，也到丛祠
椒作栋，桂为楣，唐修晋建；碧和金，丹间粉，画壁精奇
貌赫赫，气扬扬，福德名位；山之珍，海之宝，总掌无遗
超祖祢，迈君师，千人上寿；焚郁兰，奠清醑，夺户争墀
草笠底，有一人，掀须长叹：贫者贫，富者富，造命奚为？
我与尔，较生辰，同月同日，囊无钱，灶断火，不啻乞儿
六十岁，花甲周，桑榆暮矣；乱离人，太平犬，未有亨期
称玉斝，坐琼筵，尔飡我看；谁为灵，谁为蠢，贵贱失宜
臣稽首，叫九阍，开聋启聩；宣命司，检禄籍，何故差池
金阙远，紫金高，苍天梦梦；迎神来，送神去，舆马风驰
歌舞罢，鸡豚收，须臾社散；倚枯槐，对斜日，独自凝思
浊享富，清享名，或分两例；内才多，外财少，应不同规
热似火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗师
神有短，圣有亏，谁能足愿；地难填，天难补，造化如斯
释尽了，胸中愁，欣欣微笑；江自流，云自卷，我又何疑
击神鼓，扬灵旗，乡邻赛社；老逸民，剃白发，也到丛祠
椒作栋，桂为楣，唐修晋建；碧和金，丹间粉，画壁精奇
貌赫赫，气扬扬，福德名位；山之珍，海之宝，总掌无遗
超祖祢，迈君师，千人上寿；焚郁兰，奠清醑，夺户争墀
草笠底，有一人，掀须长叹：贫者贫，富者富，造命奚为？
我与尔，较生辰，同月同日，囊无钱，灶断火，不啻乞儿
六十岁，花甲周，桑榆暮矣；乱离人，太平犬，未有亨期
称玉斝，坐琼筵，尔飡我看；谁为灵，谁为蠢，贵贱失宜
臣稽首，叫九阍，开聋启聩；宣命司，检禄籍，何故差池
金阙远，紫金高，苍天梦梦；迎神来，送神去，舆马风驰
歌舞罢，鸡豚收，须臾社散；倚枯槐，对斜日，独自凝思
浊享富，清享名，或分两例；内才多，外财少，应不同规
热似火，福德君，庸人父母；冷如冰，文昌帝，秀士宗师
神有短，圣有亏，谁能足愿；地难填，天难补，造化如斯
释尽了，胸中愁，欣欣微笑；江自流，云自卷，我又何疑
《神弦歌》是乐府《清商曲》的一部。南朝时祭祀民间杂神所用的乐曲。 它的产生，与其故楚地区巫鬼文化的传统有关，其音乐远源可追溯到先秦时期的“楚声”，《神弦歌》在祭祀地区性的杂鬼小神的过程中，现出叹惜生命、向往爱情、钟情山水等世俗化的情感和愿望；《神弦歌》十八首，大多短小精练，且形式多样，语言清丽自然，音调婉转，达到了很高的艺术境界，并对后世文学产生了一定影响。
《神弦歌·问苍天》出自《桃花扇·第四十出·人道》，本已成为全剧结局：“桃花扇底送南朝”，李、侯断然撒手，国破家亡，理想破灭，醍醐灌顶，看破红尘。一个做了道士， 一个做了道姑。但是，作者并未到此为止，故事虽完，意蕴未尽。在结局之后的尾声部分，作者又写了 《馀韵》。为国奔走、为朋友尽力的民间艺人柳敬亭、苏昆生在《馀韵》中登场。此时，苏是樵夫，柳是渔夫。他们保持高尚的民族气节，拒不降清，逃入山林。他们在南京龙潭湖畔相逢并碰到了祭神社散的老赞礼，三人在一起，把“兴亡旧事，付之风月闲谈”，既表现了真挚的爱国之思又为全剧增强了悲剧气氛。薄酒一杯，长歌当哭，三人各唱了一曲。老赞礼唱的是《神弦歌·问苍天》，柳敬亭唱的是《秣陵秋》，苏昆生唱的是《哀江南》。
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