《墨池記》是北宋散文家曾鞏的代表作品。文章從記敘墨池遺蹟入手，緊密聯繫王羲之苦練書法的故事，着重闡明勤學苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學習，提高道德修養，這就使得這篇短文超出了記敘古蹟的範疇，成爲一篇寓意深長的「勸學篇」。

臨川：宋朝的撫州臨川郡（今江西省臨川市）。 隱然而高：微微地高起。隱然，不顯露的樣子。 臨：從高處往低處看，這裏有「靠近」的意思。 窪然：低深的樣子。 方以長：方而長，就是長方形。 王羲之：字逸少，東晉人，官至右軍將軍，會稽內史，世稱王右軍。他是古代有名的大書法家，世稱「書聖」。 苟伯子：南朝宋人，曾任臨川內史。著有《臨川記》六卷，其中提到：「王羲之嘗爲臨川內史，置宅於郡城東南高坡，名曰新城。旁臨回溪，特據層阜，其地爽塏（kǎi，地勢高而乾燥），山川如畫。今舊井及墨池猶存。」 張芝：東漢末年書法家，善草書，世稱「草聖」。《晉書·王羲之傳》：「（王羲之）曾與人書雲：‘張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽（dān）之若是，未必後之也。’」 信然：果真如此。 邪：嗎，同「耶」。 方：當……時。 強以仕：勉強要（他）作官。王羲之原與王述齊名，但他輕視王述，兩人感情不好。後羲之任會稽內史時，朝廷任王述爲揚州刺史，管轄會稽郡。羲之深以爲恥，稱病去職，誓不再仕，從此「遍遊東中諸郡，窮諸名山，泛滄海」。 極東方：遊遍東方。極，窮盡。 出滄海：出遊東海。滄海，指東海。 娛其意：使他的心情快樂。 豈有：莫非。 徜徉肆恣：盡情遊覽。徜徉，徘徊，漫遊；肆恣，任意，盡情。 休：停留。 書：書法。 晚乃善：到晚年才特別好。《晉書·王羲之傳》：「羲之書初不勝庾翼、郄愔（Xì Yìn），及其暮年方妙。嘗以章草答庾亮，而（庾）翼深嘆伏。」 所能：能夠達到這步。 蓋：大概，副詞。 以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。致，取得。 天成：天然生成。 及：趕上。 豈其學不如彼邪：是不是他們學習下的功夫不如王羲之呢？豈，是不是，表示揣測，副詞。學，指勤學苦練。 則學固豈可以少哉：那麼學習的功夫難道可以少下嗎？則，那麼，連詞；固，原來，本；豈，難道，表示反問，副詞。 深造道德：在道德修養上深造，指在道德修養上有很高的成就。 州學舍：指撫州州學的校舍。 教授：官名。宋朝在路學、府學、州學都置教授，主管學政和教育所屬生員。 其：指代墨池。 章：通「彰」，顯著。 楹間：指兩柱子之間的上方一般掛匾額的地方。楹，房屋前面的柱子。 揭：掛起，標出。 推王君之心：推測王先生的用心。推，推測。 一能：一技之長，指王羲之的書法。 不以廢：不讓它埋沒。 因以及乎其跡：因此推廣到王羲之的遺蹟。 推其事：推廣王羲之的事蹟，推，推廣。 學者：求學的人。 夫：語氣詞，放在句首，表示將發議論。 尚之如此：像這樣尊重他。尚，尊重，崇尚。 仁人莊士：指品德高尚、行爲端莊的人。 遺風餘思：遺留下來令人思慕的美好風範。餘思，指後人的懷念。餘，也是「遺」的意思。 被於來世：對於後世的影響。被，影響。 何如哉：會怎麼樣呢？這裏是「那就更不用説了」的意思。

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，並且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低窪呈長方形，説是王羲之的墨池，這是苟伯子《臨川記》裏説的。 羲之曾經仰慕張芝「臨池學書，池水盡黑」的精神，（現在説）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？當羲之不願勉強做官時，曾經遊遍東方，出遊東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情遊覽時，曾在這裏停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那麼他能達到這步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，並不是天生的。但是後代沒有能夠趕上他的人，是不是後人學習下的功夫不如他呢？那麼學習的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養上深造的人呢？ 墨池的旁邊，現在是撫州州學的校舍，教授王盛先生擔心墨池不能出名，寫了「晉王右軍墨池」六個字掛在屋前兩柱之間，又請求我説：「希望有一篇（墨池）記。」推測王先生的用心，是不是喜愛別人的優點，即使是一技之長也不讓它埋沒，因而推廣到王羲之的遺蹟呢？莫非也想推廣王羲之的事蹟來勉勵那些學員吧？一個人有一技之長，就能使後人像這樣尊重他；何況那些品德高尚、行爲端莊的人，遺留下來令人思慕的美好風範，對於後世的影響那就更不用説了！ 慶曆八年九月十二日，曾鞏作記。