《墨池记》是北宋散文家曾巩的代表作品。文章从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王羲之苦练书法的故事，着重阐明勤学苦练出才能的道理，勉励人们刻苦学习，提高道德修养，这就使得这篇短文超出了记叙古迹的范畴，成为一篇寓意深长的「劝学篇」。

临川：宋朝的抚州临川郡（今江西省临川市）。 隐然而高：微微地高起。隐然，不显露的样子。 临：从高处往低处看，这里有「靠近」的意思。 洼然：低深的样子。 方以长：方而长，就是长方形。 王羲之：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称「书圣」。 苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：「王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲（kǎi，地势高而乾燥），山川如画。今旧井及墨池犹存。」 张芝：东汉末年书法家，善草书，世称「草圣」。《晋书·王羲之传》：「（王羲之）曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽（dān）之若是，未必后之也。’」 信然：果真如此。 邪：吗，同「耶」。 方：当……时。 强以仕：勉强要（他）作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此「遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海」。 极东方：游遍东方。极，穷尽。 出沧海：出游东海。沧海，指东海。 娱其意：使他的心情快乐。 岂有：莫非。 徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游；肆恣，任意，尽情。 休：停留。 书：书法。 晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：「羲之书初不胜庾翼、郄愔（Xì Yìn），及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而（庾）翼深叹伏。」 所能：能够达到这步。 盖：大概，副词。 以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。致，取得。 天成：天然生成。 及：赶上。 岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。 则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词；固，原来，本；岂，难道，表示反问，副词。 深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。 州学舍：指抚州州学的校舍。 教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。 其：指代墨池。 章：通「彰」，显著。 楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。 揭：挂起，标出。 推王君之心：推测王先生的用心。推，推测。 一能：一技之长，指王羲之的书法。 不以废：不让它埋没。 因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。 推其事：推广王羲之的事迹，推，推广。 学者：求学的人。 夫：语气词，放在句首，表示将发议论。 尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。 仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。 遗风馀思：遗留下来令人思慕的美好风范。馀思，指后人的怀念。馀，也是「遗」的意思。 被于来世：对于后世的影响。被，影响。 何如哉：会怎么样呢？这里是「那就更不用说了」的意思。

临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是苟伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝「临池学书，池水尽黑」的精神，（现在说）这是羲之的（墨池）遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了「晋王右军墨池」六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：「希望有一篇（墨池）记。」推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。