《鵩鳥賦》是漢代文學家賈誼的賦作，爲賈誼謫居長沙時所作。此賦借與鵩鳥問答以抒發了自己憂憤不平的情緒，並以老莊的齊生死、等禍福的思想以自我解脫。全賦情理交融，文筆瀟灑，格調深沉。作者因物興感，由感生理，由理見情；且筆力勁健，一氣呵成。

單（chán）閼（è）：卯年的別稱。這是古代太歲紀年法。 讖（chèn）：預示吉凶的話。 淹速：指壽命的長短。 斡（wò）流：運轉。 沕（wù）穆：精微深遠貌。 糾纆（mò）：二、三股捻成的繩子。這裏比喻禍福糾纏在一起。 合散：指生死。 異物：指死亡。 誇者：指貪求虛名的人。 怵迫：怵指爲利益所誘，迫指爲貧賤所迫。 至人：指至德之人。 真人：指得道之人。

賈誼在長沙做了三年太傅，有隻鵩鳥飛進他的住所。鵩鳥長得很像貓頭鷹，是不祥的鳥。賈誼因爲被貶到長沙，長沙氣候很潮溼，此時看到貓頭鷹，認爲自己壽命已不長了，於是寫了一篇賦來自我安慰。賦文說： 漢文帝六年，丁丑年，四月孟夏時節。四月裏的一天太陽西斜時，有一隻鵩鳥停在我的屋子上。它停在座位的一角，形態非常從容不驚。有怪物停棲於此，我心中暗中懷疑它飛來的緣故。打開書本占卜它，預示說到它吉凶的定數：“有野鳥進入我的房屋，主人即將離去。”我請求向鵩鳥發問：“我將要到哪裏去呢？如果有吉事，你就告訴我，即使有凶事，也請你把什麼災禍說明。死生遲速的吉凶定數啊，請告訴我它的期限吧。”鵩鳥就嘆息着，昂起頭張開翅膀，口卻不能說話，而請用胸中所想的來對答： “時間萬物的變化，本來就沒有停止。運轉遷移，或推移回還，萬物變化運轉，反復無定。形與氣互相移轉連續變遷蛻化，精微深遠，沒有窮盡。福是禍的誘因，禍是福的根源。憂與喜聚集在一門之中，吉與兇同在一個區域。吳國很強大，夫差卻失敗了，越國棲息於會稽山，但勾踐卻稱霸於世。李斯遊於秦國，身登相位，達到成功，最終卻身受五刑而死。傅說在傅巖操服勞役，殷高宗武丁以爲他是賢人，用他爲相。福禍相互依附糾纏，如同繩索絞合在一起，天命不可解說，誰知道他的究竟？水流矢飛，爲外物所激，則或悍或遠，發生變化，萬物往返相激，震盪轉化，人事也有時因禍而至於福，互相影響，反復無常。雲因勢而上升爲雨，雨因冷而下降爲雲，事物的變化複雜紛紜。自然界造化推動萬物，使之運行變化是無邊無際的。天和道，其理深遠，不可預爲思慮謀度，死生遲速有命，哪能預知它的期限！ 天地像一個冶金之匠爐，造化像一個冶金之匠，陰陽所以鑄化爲物故喻爲炭，物由陰陽鑄化而成故喻爲銅。聚散滅生怎麼會有一定的法則？千變萬化未必有終極。偶然爲人，哪裏值得貪戀珍惜，而死亡又有什麼值得憂患的呢？智慧淺小的人，只顧自身，以他物爲賤，以自己爲貴。在達人看來，自己和萬物可以相互適應，故沒有一物不合適。貪婪的人爲財而死，剛烈之士爲名譽而死。貪求虛名的人，死於權勢，一般人貪求生命。爲權力所誘爲貧賤所迫的人，東奔西走，趨利避害；與天地合其德的偉人不爲物慾所趨，對億萬變化的事物都等量齊觀，一視同仁。愚笨的人爲俗界所牽連，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遺棄物累，獨和大道同行。衆人惑亂之甚，所愛所憎，積聚甚多；得天地之道的人安然寧靜，獨和大道相處。放棄智慮，遺棄形體，超脫於萬物之外自忘其身，深遠空闊，與道浮游。人生如木浮水，行止隨流；把自己的身軀完全託付給命運，任憑自然，不私愛身軀把它歸於自己作爲私物，活着彷彿隨波逐流，死去好像休憩長眠。深邃得好像深淵潭水般幽然，漂浮得好像沒有羈絆的小舟般自在，涵養空虛之性而浮游，德人不被萬物牽累，知天命而不憂愁。因此像鵩鳥飛入舍內這種瑣細小事，又有什麼值得疑慮的啊！”