左传 · 僖公 · 僖公五年
【经】五年春，晋侯杀其世子申生
杞伯姬来朝其子
夏，公孙兹如牟
公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止
秋八月，诸侯盟于首止
郑伯逃归不盟
楚人灭弦，弦子奔黄
九月戊申朔，日有食之
冬，晋人执虞公
【传】五年春，王正月辛亥朔，日南至
公既视朔，遂登观台以望
而书，礼也
凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也
晋侯使以杀大子申生之故来告
初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉
夷吾诉之
公使让之
士蒍稽首而对曰：「臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉
无戎而城，仇必保焉
寇仇之保，又何慎焉！守官废命不敬，固仇之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云：『怀德惟宁，宗子惟城
』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？」退而赋曰：「狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？」及难，公使寺人披伐蒲
重耳曰：「君父之命不校
」乃徇曰：「校者吾仇也
」逾垣而走
披斩其祛，遂出奔翟
夏，公孙兹如牟，娶焉
会于首止，会王大子郑，谋宁周也
陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵，故劝之城其赐邑，曰：「美城之，大名也，子孙不忘
吾助子请
」乃为之请于诸侯而城之，美
遂谮诸郑伯，曰：「美城其赐邑，将以叛也
」申侯由是得罪
秋，诸侯盟
王使周公召郑伯，曰：「吾抚女以从楚，辅之以晋，可以少安
」郑伯喜于王命而惧其不朝于齐也，故逃归不盟，孔叔止之曰：「国君不可以轻，轻则失亲
失亲患必至，病而乞盟，所丧多矣，君必悔之
」弗听，逃其师而归
楚斗谷於菟灭弦，弦子奔黄
于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也
弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡
晋侯复假道于虞以伐虢
宫之奇谏曰：「虢，虞之表也
虢亡，虞必从之
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓『辅车相依，唇亡齿寒』者，其虞、虢之谓也
」公曰：「晋，吾宗也，岂害我哉？」对曰：大伯、虞仲，大王之昭也
大伯不从，是以不嗣
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府
将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？」公曰：「吾享祀丰洁，神必据我
」对曰：「臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依
故《周书》曰：『皇天无亲，惟德是辅
』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨
』又曰：『民不易物，惟德繄物
』如是，则非德，民不和，神不享矣
神所冯依，将在德矣
若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？」弗听，许晋使
宫之奇以其族行，曰：「虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣
」
八月甲午，晋侯围上阳
问于卜偃曰：「吾其济乎」？对曰：「克之
」公曰：「何时？」对曰：「童谣云：『丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗
鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔
』其九月、十月之交乎
丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也
」
冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬
而修虞祀，且归其职贡于王
故书曰：「晋人执虞公
」罪虞，且言易也
杞伯姬来朝其子
夏，公孙兹如牟
公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止
秋八月，诸侯盟于首止
郑伯逃归不盟
楚人灭弦，弦子奔黄
九月戊申朔，日有食之
冬，晋人执虞公
【传】五年春，王正月辛亥朔，日南至
公既视朔，遂登观台以望
而书，礼也
凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也
晋侯使以杀大子申生之故来告
初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉
夷吾诉之
公使让之
士蒍稽首而对曰：「臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉
无戎而城，仇必保焉
寇仇之保，又何慎焉！守官废命不敬，固仇之保不忠，失忠与敬，何以事君？《诗》云：『怀德惟宁，宗子惟城
』君其修德而固宗子，何城如之？三年将寻师焉，焉用慎？」退而赋曰：「狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？」及难，公使寺人披伐蒲
重耳曰：「君父之命不校
」乃徇曰：「校者吾仇也
」逾垣而走
披斩其祛，遂出奔翟
夏，公孙兹如牟，娶焉
会于首止，会王大子郑，谋宁周也
陈辕宣仲怨郑申侯之反己于召陵，故劝之城其赐邑，曰：「美城之，大名也，子孙不忘
吾助子请
」乃为之请于诸侯而城之，美
遂谮诸郑伯，曰：「美城其赐邑，将以叛也
」申侯由是得罪
秋，诸侯盟
王使周公召郑伯，曰：「吾抚女以从楚，辅之以晋，可以少安
」郑伯喜于王命而惧其不朝于齐也，故逃归不盟，孔叔止之曰：「国君不可以轻，轻则失亲
失亲患必至，病而乞盟，所丧多矣，君必悔之
」弗听，逃其师而归
楚斗谷於菟灭弦，弦子奔黄
于是江、黄、道、柏方睦于齐，皆弦姻也
弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡
晋侯复假道于虞以伐虢
宫之奇谏曰：「虢，虞之表也
虢亡，虞必从之
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓『辅车相依，唇亡齿寒』者，其虞、虢之谓也
」公曰：「晋，吾宗也，岂害我哉？」对曰：大伯、虞仲，大王之昭也
大伯不从，是以不嗣
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府
将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓，庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？」公曰：「吾享祀丰洁，神必据我
」对曰：「臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依
故《周书》曰：『皇天无亲，惟德是辅
』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨
』又曰：『民不易物，惟德繄物
』如是，则非德，民不和，神不享矣
神所冯依，将在德矣
若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？」弗听，许晋使
宫之奇以其族行，曰：「虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣
」
八月甲午，晋侯围上阳
问于卜偃曰：「吾其济乎」？对曰：「克之
」公曰：「何时？」对曰：「童谣云：『丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗
鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔
』其九月、十月之交乎
丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也
」
冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师
师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬
而修虞祀，且归其职贡于王
故书曰：「晋人执虞公
」罪虞，且言易也
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晋侯又向虞国借路去攻打虢国。
宫之奇劝阻虞公说：「虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说『面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷』，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。」
虞公说：「晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？」宫之奇回答说：「泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？」
虞公说：「我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。」宫之奇回答说：「我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：『上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。』又说：『黍稷不算芳香，只有美德才芳香。』又说：『人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。』如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？」
虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：「虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。」
冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说「晋国人捉住了虞公。」这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。