《七哀詩三首》是漢末文學家、「建安七子」之一王仲宣所創作的一組五言古詩。

七哀詩：漢樂府中不見此題，可能爲王仲宣自創。七哀，表示哀思之多。六臣（李善、呂延濟、劉良、張銑、李周翰、呂向）注《文選》呂尙説：「七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，嘆而哀，鼻酸而哀也」。 西京：指長安，西漢時的都城。東漢建都在洛陽，洛陽稱爲東都。初平元年（190年）春，董卓挾持獻帝遷都長安。 無象：混亂得不成樣子。象，法度。 豺虎：指董卓部將李傕、郭汜等人。初平三年（192年）五月，李、郭等人合圍長安，六月入城，燒殺擄掠，城中死者萬餘人。 遘（gòu）患：作亂。遘，通「構」，構成。 中國：京師。帝王所都爲中，故古稱京師爲中國，這裏指長安。 委身：一作「遠身」。 荆蠻：指荆州。古代中原地區的人稱南方的民族爲蠻，荆州在南方，故稱荆蠻。荆州當時未遭戰亂，逃難到那裏去的人很多。荆州刺史劉景升曾受學王仲宣祖父暢，與王氏是世交，所以仲宣去投奔他。 追攀：攀車相送。依依不捨的情狀。 蔽：遮蔽，遮蓋。 棄：丢棄。 顧：回頭看。 號泣聲：指棄兒的啼哭聲。 「未知身死處，何能兩相完」句：此句是「飢婦人」的話，意思是：連自己也不知身死何處，又怎能兩相保全呢？完，全，保全。 驅馬棄之去：指詩人自己，因不忍看此慘象，連忙策馬走開。 霸陵：漢文帝的陵墓，在今陝西長安縣東。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝之一，這箇時期的社會秩序比較穩定，經濟發展較快，連同其後的漢景帝時期被史家稱爲「文景之治」。所以王仲宣在這裏引以對比現實，抒發感慨。 岸：髙原，文帝陵因山起陵，建於原上。 悟：領悟。《下泉》，《詩經》篇名，《毛詩序》：「《下泉》，思治也，曹人……思明王賢伯也。」 喟（kuì）：嘆息。 滯淫：長久停留。 方舟泝（sù）大江：方舟，方形的小船；泝，通「溯」：逆流而上。 巖阿（ē）：到處都是巖石的山阿。阿，山丘。 增重陰：更黑暗。 裳袂：下衣裙和上衣袖子。袂，袖子。 攝：整理。 絲桐：指琴，古人削桐爲琴，揀絲爲弦，故稱。 羈旅：被羈絆而旅居在外，引申爲長久寄居他鄉。 壯：盛，指憂思深重。 難任：難以承受。 更（gēng）：經歷。 截：截取，引申爲凍傷。 當遲：膽敢遲緩。 亭燧（suì）：古代築在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。 翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。 行者：逃難的人。 反：同「返」，返回。 樂土：安樂的地方。見《詩經·碩鼠》「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。」 茲：此，這裏。 蓼（liǎo）蟲：喫慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲子已經不感到蓼是辣的了，喩人爲了所好就會不辭辛苦。蓼，水蓼，植物名，味辛辣。 諮：同「咨」，徵詢、商議。

【其一】 都城長安混亂無序，如狼似虎的董卓構成了這場禍亂。 離開了居住多年的中原地帶，託身來到南方的荆州避難。 親戚對我表示悲傷，朋友攀著我的車轅告別。 出門映人眼簾的，是白骨累累的大平原。 路邊有一個飢腸漉漉的婦女，正把親生的嬰兒放進草叢中丢棄。 她雖然回頭聽到了嬰兒的號哭．但還是揮淚毅然離去。 「我都不知道到什麽地方去死，我母子兩人都保全怎麽可能呢！」 我赶緊策馬離開此地，不忍心再聽到飢婦的哭訴。 向南邊走過漢文帝的陵墓，回頭眺望混亂中的長安城。 這時候我纔理解了寫《下泉》詩的作者的心情，想到這裏不由自主地嘆息起來。 【其二】 荆州不是我的家鄉，卻長久無奈地在這裏滯留？ 極目望去，大船在江心正溯流而上，天色漸晚更勾起我思鄉的情愁。 山坡上映著太陽的餘暉，溝巖下的陰影顯得更加灰暗。 奔跑的狐狸忙著赶回自己的洞穴，飛翔的鳥兒在鳥巢上盤旋。 大江上涌動的浪花轟然作響，猿猴在臨岸的山林長吟， 迅猛的江風掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打濕了我的衣襟。 夜深了我孤獨難眠，便又披衣起牀拏起了桐琴。 桐琴象理解我的心思一樣，爲我發出悲凉的鄉音。 在外寄人籬下什麽時候纔是盡頭，心中充滿了難以排遣的憂愁。 【其三】 邊城的荒凉使人悲傷，過去我就曾經到過這箇地方。 冰雪象刀一樣割裂皮膚。大風颳得就沒有停止的時候。 方圓百里不見人煙，草木茂盛卻沒有人來管理？ 登上城樓遙望烽火臺，衹見滿城飄動的都是獵獵招展的戰旗。 行軍的人不準備再返回家園．出門時就已經與家人作了長別。 幾個孩子都已經被敵方俘虜了，我們爲此已經哭了好長時間。 天下可供安居樂業的地方很多，何苦一直在這箇地方呆下去呢？ 這就象蓼草上的蟲子長期喫辣一樣，我們已經習慣了這種生活，請不要與我們再談離開邊城的事。